翡翠指日高升挂件欣赏——珠宝翡翠玉石怎样养生 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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珠宝养生隶属地学养生，是其不可或缺的重要组成部分。笔者在研究中发现，大自然着实神奇，晶莹璀璨、美丽动人的珠宝玉石，不仅有观赏、收藏价值，而且还蕴藏了“救死扶伤”的大医大德风范。早在李时珍的《本草纲目》中，与珠宝玉石有关的中医药物就有20余种，诸如金、银、银矿、赤铜、铜青、玉、青玉、珊瑚、玛瑙、宝石、玻璃、水晶、硫璃、白石英、紫石英，以及金星石、金钢石、琥珀、珍珠渠等。笔者在已编著完成的《珠宝藏品与健康》一书中，综合最新资料列举有养生健保功能的宝玉石则多达30余种。对于珠宝玉石的养生保健功能，人们可以从以下几个方面来理解：
首先，研究资料表明，宝玉石有养生保健功能，主要分别体现在如下几个方面：一是含有大量有益人体健康的矿物质与微量无素；二是能够放射被誉为“空气维生素”的负离子；三是能够辐射被誉为“生命之光”的远红外线；四是具有生物电特性等。总之，通俗地说，每件具有养生功能的宝玉石，无疑都是一个对人体健康有益的神奇能量场。
那么，珠宝玉石饰品如何作用于人体而达到养生效果呢？专家认为，宝玉石富含矿物质与微量元素，主要通过消化道和皮肤扩散两种途径进入人体。比如用宝玉石雕琢做餐饮用的壶、碗、杯、碟等器皿，其“元素”就是通过消化道进入人体的；而人体佩戴宝玉石饰物时，其“元素”则是通过与耳垂、颈部、胸部、指部、发际等部位的皮肤直接接触；而进入人体的宝玉石放射出的负离子，则可通过呼吸道被人体吸收；远红外线、生物电等其他养生功效，人体也均可通过不同的途径“笑纳”。
在研究中，专家还同时发现，大多数珠宝类药物均具有滋补阳气的功效。珠宝药物的阴阳属性主要是依据它的气味来确定。宝玉石中，玉，气味为甘，属阳；金，气味辛，亦属阳。如以透闪石（角闪石的变种）为主要矿物质的和田玉就有壮阳功效；水昌的主矿物白石英则对男性阳痿及益精补阳均有显著功效；黑玛瑙、黑石英对医治肾病、滋补肾阳也有良好效应。
此外，现代科技研究亦证实，在制作宝玉石首饰的矿物材料中，蕴藏着大量对人体健康有益的重要矿物质和微量元素。人体血液中所含的数十种元素中，有63%可在珠宝材料中找到。
写到这里，笔者愿向诸位推介几种养生功能较强的宝玉石。

碧玺——养生功能最齐全的宝玉石
碧玺，一般都被陈列在水晶店里，与各种水晶摆放在一起出售。不一样的是碧玺的价位更高，色泽更艳丽。实际上，碧玺不是水晶，而是电气石，一种以含硼为主的铝、钠、铁、锂环状结构的硅酸盐矿物。它具有压电性和热电性等独特的物理化学性能，也是目前人类所发现的少有的既带磁场又带电场的能量石。
碧玺是一种结构特殊的永久极性晶体，表面始终流动与人体生物电基本吻合的0.06毫安微电流。这样的生物电特性，能够减少电磁辐射对人体细胞的损伤，同时提高细胞活性，以提高机体免疫力。同时，能长期产生高浓度负电离子，每立方厘米的电气石能永久释放5000个以上的负离子，堪称“天然负离子发生器”。他还能释放2—25微米的优质远红外线，被科学家誉为“健康环保新材料”。此外，碧玺在水中能释放出纳、镁、铝、硅等11种人体所需的矿物质和微量元素。如果想装点自己的美丽，又想得到养生效果，不妨选择佩戴碧玺饰品，一举两得。
砭石——含有对人体有益的多种微量元素
“砭石者，以石治病也。”最早出现在《黄帝内经》中。用现在的话可以理解为“可以治病的石头”。运用砭石治病的医术称为砭术，砭术源于石器时代，是中医的六大医术之一。战国名医扁鹊会用砭石来治病，《本草纲目》也对砭石的疗法有详细的记载。相传，就连唐高宗的头晕病也是用砭石治愈的。虽然这传说我们现已无法考证，但砭石确有自己厉害的地方。
市面上砭石以泗滨砭石为多。中国科学院地质研究所对泗滨砭石的成分分析表明该石含有钛、锰、锌等三十几种对人体有益的稀有微量元素。而中国中医研究院针灸研究所、北京泗滨砭石技术开发中心开展的泗滨砭石作用于人体特定穴位观察人体微循环改善情况的检测则表明：该石可以显著加快体内循环的血流速度，其增加值可达20%以上，而且效果是持续的。
此外，中国科学院、国家地震局、北京中医药基础医学院等权威实验室对泗滨砭石也进行了相关检测，确认砭石并无放射性，对人体无害。就如上述电气石一样，砭石也具有能量场，可对人体产生远红外辐射，频率可达范围为7—20微米；砭石每摩擦人体一次就能产生有益于身体健康的超声波脉冲，平均超声波脉冲次数可达3708次，频率范围是2—400万赫兹。相关部门已将砭石归属为中医医疗器械（1类）范畴。
经过科学认证，砭石养生热又起。用砭石制成按摩器、刮痧板、梳子、手镯等，常见于各种店铺。
绿松石——寓意胜利与成功
绿松石是国内外公认的“十二月诞生石”，代表胜利与成功，有“成功之石”和“幸运之石”的美誉。据说戴上它有聚财、旺财、避邪、保平安之效，可加强财运及勇气，有助心境平和，广结人缘，并助人能经常保持开朗和坦荡的个性，也助人更容易释出爱的能量。现代矿物医学研究证明，绿松石含有多种人体所需的微量元素，长期佩带能促进细胞再生、增强免疫、强壮身体，具有祛病除邪、稳定情绪、增加大脑反应力等神奇功效，长期佩带绿松石有清热、消炎、镇静、降血压之特殊功效，尤其对保养胆部有功效。
祖母绿——具有辟邪的神奇力量
祖母绿自被人类发现以来，便被视为具有驱鬼避邪的神奇力量，人们将祖母绿用作护身符、避邪物或宗教饰物，相信佩带它可以抵御毒蛇猛兽的侵袭。中世纪，各种有关珠宝的记载中，祖母绿都是一种治疗力量很强的宝石，它具有解毒退热的功效，无论是欧洲人还是亚洲人，都认为它治疗痢疾有特效。此外，它对肝脏也有良好的保护作用，可以解除眼睛的疲劳。
珍珠——药用价值达2000年之久
珍珠药用在中国已有2000余年历史。 

三国时的医书《名医别录》、梁代的《本草经集》、唐代的《海药本草》、宋代的《开宝本草》、明代的《本草纲目》、清代的《雷公药性赋》等19种医药古籍，都对珍珠的疗效有明确的记载。明代李时珍更加重视珍珠的药理作用，认为珍珠的药效在美肤，因而在《本草纲目》中特别写道：“珍珠味咸甘寒无毒，镇心点目；珍珠涂面，令人润泽好颜色；涂手足，去皮肤逆胪；坠痰，除面斑，止泻；除小儿惊热，解痘疗毒，令光泽洁白。”
琥珀——气定神闲之功用
琥珀在中医理论里一直有安神定气的功用，且可杀菌消毒及避免传染病，所以也会被做成香环或香来使用。也有人磨成粉末拿来止鼻血、火伤或挫伤，但据说最有效的是在于预防喉咙方面以及其他呼吸器官的疾病，所以常做坠子挂在喉轮附近。另外对发烧、肠胃的不适也有舒缓作用，甚至可促进肝、肾细胞的活化。对于黑与红色的血珀，可增加生殖能力及性器官功能，对男女都有帮助。
玛瑙——消除负性能量
玛瑙是佛教七宝之一，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望，有助于消除压力、疲劳、浊气等负性能量。将适量的玛瑙放置于枕头下，有助于安稳睡眠。玛瑙可改善内分泌，加强血液循环，让气色变好，消除性方面的障碍，避免性无能与不孕产生。偏橘色的红玛瑙则可对直肠、胃肠都有效用，可活化内脏，预防便秘，帮助排出毒素，对肝病、风湿、神经痛、静脉曲张等都有舒缓的功用。对于女性，长期佩带玛瑙可以使皮肤润滑、心情开朗、血液循环增强，使嘴唇红润、眼珠明亮有神。
水晶——拥有强大能量“气场”
水晶具有强大的能量磁场，对于人体的内结构可以起到很大的舒缓作用。同时，早在古代水晶就被利用到了病理治疗的程序中，特别是水晶性冰凉的作用能够更好地针对紧绷疼痛的神经机理起到镇定作用，通过按摩起到活血化瘀、注入外部能量的效果。水晶，大致分为吸纳性水晶和放射性水晶，吸纳性水晶可以吸纳凝聚一些能量，放射性水晶可以放出能量吸引一些磁场。对于人体来说，是左入右出，因此左手应该佩戴吸纳性水晶，培养个人气质，右手应该佩戴发散性水晶，散发个人气质。
恩州奇石——神奇保健功能的一匹“黑马“
恩州奇石，别名“煲汤石”，是广东省名列第一的“省石候选石”，宝玉石中堪称具有神奇保健功能的一匹“黑马”。该奇石养生功能齐全，除富含矿物质、微量元素、放射负离子及远红外线外，还具有激活生命的能量。日本人利用其神奇的养生功能，订做进口了一大批恩州奇石画，挂在家居墙上，称：“挂一幅画，如栽一片林。”用该石开发生产的养生保健等系列产品已有数十种之多。特别令人感兴趣的是，用该奇石煲的鸡汤，鲜甜可口，美味之极。在广州国际美食节上，用该石做出的一道菜还得过大奖呢。  

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台湾访玉记 玉观音_玉貔貅_价格_图片_收藏_鉴赏—妙瑞可翡翠网

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去岁年末，笔者应台北故宫博物院的邀请，赴宝岛进行为期三周的文化交流考察，主要考察内容是笔者从事多年的古玉研究。
台北故宫是享誉海内外的中华艺术宝库，笔者即借宿于故宫旁侧专门接待来访学者的故宫学人会馆，每天可以凭临时出入证自由出入故宫参观，有机会对这所慕名已久的高贵殿堂细细品赏。
台北故宫除了展出本院高知名度的书画、青铜器、瓷器等外，在三楼还辟有《敬天格物——中国历代玉器》的专题展室，这是2011年新改建而成的，展出从新石器时代至民国的各类玉器四百余件，分“玉之灵”、“玉之德”、“玉之华”、“玉之巧”、“玉不琢，不成器”、“玉的定义及种类”、“玲珑璀璨”七个单元。展品大部分未公开出版过，且展室内禁止摄影，故令参观者在艺术享受之余，略抱一丝遗憾。相较于著名的“翠玉白菜”、“肉形石”前汹涌围观的游客人流，从研究价值角度，笔者当然更关注于那些能够代表历代玉器最高水平的器物。以前有些在图片上经常看到的熟悉名作，如今得以近距离一睹实物真容，满足和亲切之感油然而生。如山东龙山文化晚期鹰纹玉圭，长30.7、宽7.2、最厚1.05厘米；扁平长方形，上宽下窄，上端有刃，下部穿一孔；两面中部一饰鹰纹，一饰人面纹，反映了原始先民对神和祖先的崇拜；纹饰采用隐起浮雕的技法，在当时尚不具备金属工具的条件下，堪称是一流的工艺水准。清代宫廷收藏此器时，乾隆皇帝因特别爱赏，还命玉工在上面刻以自己的御制诗和“古希天子”的玺文，但由于不知道玉圭当初的使用方法，所以诗、印都刻倒了（图1）。而大多数故宫玉器都是初次谋面，不少展品带给人以崭新的视觉冲击，如宋、辽代龙纹玉盘，高22、口径26.2、底径22.2厘米；圆形，盘心正背面均浮雕一气势飞扬的相同腾龙，张牙舞爪，底部衬以透雕的纤细卷叶纹，盘边沿阴刻回纹；从琢工来看，尽显皇家气派，是迄今所见技艺最为精湛的宋或辽代玉器（图2）。明代“天地人”三连
玉环，外径11.75、孔径4.7厘米；扁圆形，中心穿孔，由内而外琢为三环，平铺如圆璧，展开似球体；内环饰太阳、星辰与云气，象征天，中环饰龙纹，代表人间的帝王，外环饰四方山岳与海波的图像，象征大地；天、地、人在古代称“三才”，是一体的，此器即这种观念的具象化；其设计、制作手法十分奇特巧妙（图3）。十八世纪痕都斯坦平口双柄嵌宝玉盖碗，高9.7、口径12.9、底径6.7厘米；整器在花草纹样中镶嵌金丝和宝石，富丽堂皇，为伊斯兰风格的作品；这种玉器在清代乾隆年间曾由痕都斯坦（今印度境内）大量传入中土，由于皇帝的喜好，遂致其流行一时，并引人争相效仿（图4）。除了展品的精彩外，玉器馆在陈列体系、陈列设计、陈列布置、多媒体运用、观众互动等方面也做得较为出色。
在参观了展室以后，笔者还有幸深入故宫内部库房，提看了一部分尚未公开展示的古玉，直接上手观摩，并与陪同的故宫资深古玉研究专家共同研讨交流，获得了不少新的信息，开阔了眼界，增进了相互间的学术了解。
台湾藏玉的公私机构不少，除了故宫外，著名的还有中央研究院历史语言研究所、历史博物馆、台东卑南遗址博物馆、史前文化博物馆等。
中央研究院历史语言研究所（简称史语所）创立于1928年，是台湾本领域最权威的学术机构，历届掌门人不少都是大师级的人物，如傅斯年、董作宾、李济等。史语所下属的历史文物陈列馆展示有新石器时代至东周各时期墓葬的出土情形，以及居延汉简、珍藏图书、内阁大库档案、中国西南民族、丰碑拓片、台湾考古、新学术区等七个展区，体现了史语所历史、考古、人类、文字各学科的研究成果。其中河南安阳殷墟出土的大型玉、石雕和虎首人身等极其少见，十分夺人眼球。
历史博物馆创建于1955年，是民国政府来台后设立的第一座公共博物馆，以原河南博物馆迁台文物为基础，馆藏文物约六万件，青铜器和唐三彩的收藏尤具特色。一楼特展区为石雕走廊，二楼为国家画廊，三楼为“馆藏华夏文物”常设展，四楼为主题展览区。“馆藏华夏文物”展出史前至民国的文物精品四百余件，如商周青铜器、汉唐陶器、宗教文物与历代元宝等，玉器虽不是馆藏文物的强项，但也有一些河南出土的东周玉器的展示，可以填补馆藏文物这个类别的空白。
位于台东县的卑南文化公园，是台湾首座考古遗址公园。卑南文化是新石器时代晚期台湾一处重要的史前文化遗存，距今约5300—2300年。卑南遗址是其典型遗址，坐落于卑南山丘陵东麓、卑南大溪右岸的河阶上，依山面海，不仅是台湾考古史上最具完整聚落模式的考古遗址，也是东南亚及环太平洋地区最大的石板棺墓葬群遗址，内涵相当丰富，为台湾一级古迹。它于十九世纪末、二十世纪初被日本学者发现，1980年因修建东线南回铁路台东新站始被大规模发掘，迄今已发现两千多座墓葬，出土遗物除陶器、石器外，还有大量精致的玉器，品种有头饰、耳饰、颈饰、胸饰、腕饰、臂饰及武器和工具，如玉、玉环、玉管、玉棒、玉片、玉坠饰、玉锛、玉凿、玉矛、玉镞等，其中的形耳饰变化多端，有些呈人兽合一的奇特造型，为同类器中罕见，极具地方特色。公园内保留有完整的考古现场，分发掘区、作业区、参观区，可供游客了解考古发掘的过程，不远处另辟一展示厅，展出现场出土的文物。
与卑南文化公园相配套的，还有一所台湾史前文化博物馆，2002年建立，是台湾首座省级考古学博物馆，开设有“台湾自然史”、“人类的演化”、“台湾史前史”、“科学的考古学”、“台湾南岛民族”等常设展示厅和四个特展室。“台湾史前史”展示了从旧石器时代晚期至铁器时代，延绵一万五千年之久的近一千多个史前文化遗址的代表，厅中陈列了一些考古发掘玉器，大都为卑南遗址出土（图5）。据文字材料介绍，台湾自古至今的玉器矿物主要取材于本岛的花莲县寿丰乡丰田村西林地区。
而笔者此次考察的一个重要内容即是要探寻台湾玉的出产地和加工厂，为此决定专程从台东北上花莲。花莲原生玉矿处于海拔约1500米以上的中央山脉，为透闪石和阳起石相互伴生的软玉，颜色有绿、黄、白、黑等，常见的是暗草绿色，其中有些具猫眼效应，颇为珍贵。上世纪三十年代日本人在此处开采石棉矿，对共生的软玉作废石处理。五十年代后软玉才被发现和视作宝石来开采，近年来随着爱玉群体的逐步扩大，花莲玉的价格持续走高。时下当地政府为保护玉石资源，已不允许随便开采。花莲寿丰池南村的白鲍溪，源于南木瓜山东南二深谷中，其上游有原生玉矿，溪水中时常会见到一些从原生矿风化滚落下来的次生子玉，吸引了不少爱玉者来此捡玉（图6）。笔者先是找到了一处可以DIY的琢玉工坊（图7），靠着店主女儿的指引和帮助，搭上了来此寻玉的一对台中小夫妻的顺道车，赶赴白鲍溪。溯溪蜿蜒而上，一路景色清幽。实地考察，给笔者增添了许多直观认识。另值一表的是，笔者搭的顺道车，原说好是顺便搭一段路程，不曾想小夫妻热情地直接将笔者送到了目的地，后又顺道送回花莲，临别时还将他们前一天捡拾到的玉石慷慨相赠，让笔者收获到珍贵的实物标本，令人十分感佩！常听说台湾民风淳朴，果然不虚！
为了解台湾民间的玉器收藏情况，在朋友的带领下，笔者还顺访了著名的台北市建国假日玉市。此玉市原位于光华商场旁，1989年迁移到建国南路高架桥下济南路到仁爱路之间，更名为建国假日玉市，仅在周六、周日两天开放，成为市民周末文化休闲活动的重要去处，也吸引了许多海外观光客前来参观或觅宝。市场内约有近千个摊位，主要经营宝玉石器，诸如和田玉、台湾玉、翡翠、水晶、玛瑙、寿山石、鸡血石、钻石、红蓝宝、祖母绿、天珠、珍珠、琥珀、珊瑚、象牙等应有尽有，五花八门，琳琅满目，其他金银器、竹木器、宗教法器、陶瓷、书画及与器物配套的锦盒、木座和相关的古董文物书籍等也都可找到，据称这里曾经是东南亚最大的古董文物市集（图8）。一进市场，但见人流熙攘，络绎不绝，摊主多谦和有礼，微笑待客。笔者发现这里的物品种类和质量水平与大陆相差不大，基本以现当代的为主，年份较早的比较少，但如仔细搜寻，还是能找到一些真品古物。在玉市附近的建国南路一带也聚集着不少古董文物专卖店，慢慢体察玩味，你会从中经受到一番文化的熏陶。
虽然于台湾考察只有短暂的二十多天，但从笔者的所见所闻，则无不感受到台湾民众对于美玉的虔诚敬奉之心，可以说，不论身处何地，华夏民族对于数千年博大精深的玉文化的热爱、认知、传承都是一脉相通的，充分彰显出其强大的的凝聚力、感召力、包容力和影响力，我们据此亦可预见，中华玉文化的生命力必将亘古永存、历久弥新！  

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