从市宝玉石协会宝玉石产品质量监督检验站了解到,一年来,该站对珠宝玉器的检测结果显示,18%为不合格产品,而这些不合格的珠宝玉器多数都有假鉴定证书.
珠宝商钟某从河南进货时看中了一批玉润色白而且价格便宜的和田玉.以他多年经营和田玉的经验,没发现和田玉的质量有什么问题,但过于便宜的价格又让他有点担心.这时,批发商提供了来自辽宁的鉴定证书,既有证书号,又有照片,他的顾虑烟消云散,觉得可以大赚一笔了,随即进货价值百万元的和田玉.
回到唐山后,他没把和田玉送到检测站进行复检,而是直接上柜销售.卖出十几件和田玉后,一位消费者发现其所购买和田玉的鉴定证书与网上查询的内容不符,经检测发现,和田玉是岫玉冒充的.钟某将剩余的和田玉送去复检,检测结果显示,都是岫玉冒充的,而且鉴定证书也是假的.钟某对消费者进行了退一赔一,而卖出的那些和田玉也随时会让他陷于退货赔款的窘境.
平安广西网龙胜讯(通讯员 杨启祥)近年来,龙胜各族自治县三门镇境内的沙岭(地名)矿区发现有“鸡血宝玉石”矿产资源.一些不法之徒见有利可图,于今年1月10日动用挖机等大型机械非法进入该矿区进行爆破、挖掘、哄抢国家所有的矿产,造成了严重的混乱和安全隐患,时刻危及人民群众的生命安全.为了严厉打击违法行为、维护矿山秩序,确保龙胜“鸡血宝玉石”矿产资源依法、有序地开发利用,更好地造福龙胜人民,该县党委、政府高度重视对矿山的整治工作,于2013年1月21日由蒋伟宁副县长挂帅、亲自带队,组织国土资源局、公安局、司法局等部门的执法人员、干警和三门镇政府工作人员及镇派出所、司法所干警共20余人深入矿山实地现场执法,并将非法开采的矿石依法予以查封、没收生产工具,并对开采人进行严肃处置.
通过这次联合执法,加大了对龙胜“鸡血宝玉石”矿产资源的保护力度,有效打击了违法开采活动,确保了国有矿产资源的安全,消除了安全隐患,保护了国家矿产资源的流失.
月光石一直被认为是月亮神赐给人类的礼物，带着神秘而不可抗拒的力量。月光石表面有点像雾玻璃般的细致、柔和，透光性颇强，由于内部结构中光反射造成夹层 中的钠长石发出诱人的色光，神秘浪漫的光泽，像月光般充满灵气。 传说中，月圆的时候，佩戴月光石能遇到好的情人；可招来美好如月光般的浪漫爱情。因此，月光石被称为“情人石”，也可让男女发掘出自己本身的阴阳两面，取 得平衡。月光石就是友谊和爱情的象征，是送给至爱的最佳礼物。
蒂芙尼月光石项链月光石的美丽传说
传说中，月圆的时候，佩戴月光石能遇到好的情人；可招来美好如月光般的浪漫爱情。因此，月光石被称为“情人石”，也可让男女发掘出自己本身的阴阳两面，取得平衡。月光石就是友谊和爱情的象征，是送给至爱的最佳礼物。
三百多年前，阿克巴大帝统一印度成就莫卧儿王朝的恢弘壮阔至今为人们津津乐道。堪称印度史诗级巨制的宝莱坞电影《帝国玫瑰》真实还原了十六世纪群雄争霸的别开生面，甚至细微末节均复刻盛世当年，即便帝王皇后的珠宝华服也不例外。不知细心的你有没有发现，剧中阿克巴大帝与他挚爱的珠妲公主佩戴的珠宝有多么 的与众不同，整串宝石排列得错落有致，华丽繁复的造型高贵却不奢丽，最为引人注目的是那些珠宝上宛若月亮光芒凝结的气息，成片成片氤氲着安静神秘的力量，营造出一股神圣不可侵犯的皇家气质。这就是在印度传说中具有月之神力的圣石，来自于瑞士亚达拉山脉的神圣灵物—月光石。它也被称为“情人石”，传说月圆之夜，佩戴月光石能遇到最完美的情人。情人完美与否无从考证，但它的确被认为是送给至爱的最佳礼物。
月光石，如果你从未见过它，听到如此曼妙浪漫的名字，你一定无法想象这个闺名恰如其分的程度。当光线照射在宝石上，轻轻转动宝石便可在表面产生若隐若现如月光般的晕彩。轻薄如蝉翼的如水寒光惊为天人！啧啧称奇的你此时才会明白，它的名字：Moonstone 月光石，用最恰到好处的方式描述了宝石如何留驻一汪月光的自然之美。 钻石、翡翠、红蓝宝个个系出名门，月光石也不例外。作为七大宝石家族之一的长石族绝对是宝石族谱中声名显赫的名门望族。日光石、拉长石、天河石、月光石均是长石宗祠中的纯粹嫡出。而月光石无论品质抑或性格都毋庸置疑地成为长石家族最引以为傲的优秀子嗣。
在美国，印第安人视月光石为“神圣的石头”，是结婚十三周年的纪念宝石。对于女孩子而言，长期佩戴月光石可以由内至外改善气质，使得举止优雅，态度从容。
印度人将月光石当作圣石，而古希腊及罗马人更深信月光石在满月时又其充满强大的力量，据说将月光石以白K金作成戒指最能让其发挥最大能量。月光石也是所有宝石当中最可爱的其中一种，它可以增强的第六灵感。它亦称为“恋人之石”，可使二人幸福，快乐。有许多别称－因可加强预知未来的能力，称为“预言和透视之石”，因可保护出外旅行者，又称为“旅人之石”。
蒂芙尼月光石水母胸针月光石梦幻色彩
为什么只有月光石方有这动人心魄的“ 月光之美”呢？它的秘密全在于它其实具有双重性格。月光石是长石的一种，是钠和钾的铝硅酸盐。是两种成分层状交互的矿物，两种成分层状交互对可见光可以发生散射，以及解理面对光产生干涉或衍射，综合结果可产生月光效应，所以称之为月光石，品位高的月光石具有漂游状蓝光，少数月光石可有猫眼效应。
月光石有着美丽的银色及淡蓝色晕彩而被人们当作宝石。月光石英文名字为MOONSTONE，直译即月光石。由于它往往呈乳白色，半透明具有淡蓝色 的晕彩，仿佛3月雨后初晴朦胧的月色，故名月光石。几个世纪以来，月光石温柔的晕彩又称冰长石晕彩，它是由正长石内具有的一些微细钠长石双晶片，对光线漫反射产生干涉作用产生的。月光石就是人们喜爱的宝石之一，人们相信它能唤醒心上人温柔的热情，它和珍珠、变石一道同是6月诞生者的幸运石，象征富贵和长寿。同是天蝎座11月3日~11月13日的幸运石。
月光石在短波紫外线照射下会发出粉色荧光；而在长波紫外线下则没有或者仅有很弱的荧光。在x射线下有蓝色或紫蓝色荧光。在自然界具有月光效应的宝石有很多，但是仅有当长石族矿物具有该效应时才能称为月光石，其他宝石即使有月光效应也不能使用月光石名称。
原生月光石产于特殊的岩脉和伟晶岩脉中，但是有价值的来自砂矿和风化层中。重要产地：斯里兰卡、印度、缅甸、巴西、马达加斯加、美国、澳大利亚。中国内蒙古也有出产。
宝曼兰朵月光石戒指与耳环最美月光石的分类
你心中最美的那抹月光是哪种颜色？忧郁深邃的蓝色？明快甜蜜的黄色？抑或是纯洁冰莹的白色？不管你爱的是哪一种，你都可以在月光石中找到心中所属。月 光石的底色最常见为无色透明到白色，还有黄色，绿色或者暗褐色，而其上月光晕彩的颜色有可能是青白光彩也有可能是银白色、浅黄色，根据月光石层理构造的长 石矿物不同而有所差异。
静谧蓝月光，蓝色象征沉稳、理智、准确，氤氲出安静与广阔的气息。透明底色略带蓝色月光晕彩的蓝色月光是月光石中价值最高的品种。
黄色代表智慧、想象力、创造力、欢乐、柔和。黄色月光石是带有温润且明快的意境，价值仅次于蓝色月光。
白色是清纯、纯洁、神圣的代名词，总和圣洁的意境息息相关。虽然在月光晕彩的色调中价值不高，却是许多时刻保有美好之心的至善女人心中的最爱。
迪奥月光石指环月光石的功效与作用
1.减肥、安眠、美容，吸引异性能改变人的饮食习惯，达到减肥效果。可助人安然入睡，改善皮肤，有美容功效，亦是爱情石的一种。有助吸引异性。增进情侣双方了解，使感情更加融洽、幸福、快乐。
2.月光石称：新生宝石，顾名思义，与月亮直觉有密切的联系，月光石在满月时佩带效果最佳，能 提升人们的知觉与超自然力。在情感上，月光石据称具有深层的情感治疗功能，能提高情商，安抚情绪的波动，使内心恢复平静。月光石有助消化系统与生殖系统， 有助于营养吸收，化解毒素，消除流体滞留，缓和皮肤、头发、眼睛以及肝脏、胰腺等肉质器官的退化。它对于处于怀孕、生产、哺乳期间的女性尤其有益。
3.月光石还能防止梦游。亦称“恋人之石”、月长石、月光石。月光石是因长石晶莹剔透，由于内 部结构中光反射造成夹层中的钠长石发出诱人的色光、闪出淡淡的蓝色，好似幽静夜幕下充满灵气的月光而得名。月光石多为乳白色，半透明具有淡蓝色晕彩，表面 有点象雾玻璃般的细致、柔和，透光性颇强。
4.据说对癌症的预防有效，也能预防水肿等疾病，并对太阳轮所对应的太阳神经丛起作用，打通太阳轮时会引起疼痛，但却能使人更能看清自己，对女性的内分泌系统有平衡作用可提高生育能力，对生理痛有舒缓的作用，但平常戴就好，真正生理期就不要佩带。
5.爱情宝石添柔和，缓刚烈，吸引爱情的宝石。散发着浪漫的情调，是定情的最好的信物。能使感情再度交融，吸引伴侣。
6.清新思维有助于脑部的思考，通灵性，有助于清晰的思维。感受月光的美 。
7.性格刚烈、暴躁、冲动，做事如拼命三郎型的朋友，应该佩带，以调和个性。
8.如果有女性朋友个性太过直率，言语、行为、举止常常过于突兀，不合场合、气氛，建议佩带月光石首饰，改善由内而外的气质，以带来从容的举止，与优雅的态度。
9.将月光石放在枕头底下，可以助人安然入眠，夜夜好梦，得到充分的休息。
10.柔和的月光石，散发着罗曼蒂克的气氛，是情侣们最好的定情物、交换信物。
罗马神话中，雏菊是森林之神贝尔蒂斯的化身，甜美而不俗，光亮而不奢华。FREYWILLE选用18K黄金，搭配珐琅彩独有的绚丽颜色，以灵动之美展现“雏菊”简单但不失光彩之精髓。纤细的指环任你自由组合，展露别样风情。静中的它是一件精美小巧的珠宝，但与衣服完美搭配之后即成为专属你的个性标识。
(上)纪念百水。街河系列18K金雏菊款戒指；(下)纪念百水.10002夜系列18K金雏菊款戒指
纪念克林姆特 水精灵系列18K金雏菊款戒指在FREYWILLE设计师的巧妙设计下，小巧丰满的花球如同向日葵般永远仰望最明亮的地方。手中的戒指像一簇簇五颜六色的花球纷纷绽放，它们彼此依偎，缠绕，任你在手中把玩。
生命欢乐颂 天堂欢乐系列18K金雏菊款戒指
(左)纪念克林姆特。希望系列18K金雏菊款戒指；(中)纪念克林姆特。鲍尔夫人系列18K金雏菊款戒指；(右)纪念克林姆特。水精灵系列18K金雏菊款戒指颜色绚丽的艺术风格珍贵珐琅珠宝，18K黄金，维也纳纯手工制造，6款设计均可选购，可单独或任意组合佩戴。
下岗工人李航旭:雕石雕出别样人生 东南网-海峡导报1月21日讯(记者 吴林增 通讯员 黄水林 李绍炜 文/图)今年44岁的李航旭是一名下岗职工,凭着对艺术的热爱,成为龙岩连城石雕艺术第一人.铁饭碗砸了 他迷恋上了石雕
李航旭原本有份让人羡慕的工作,是个国企工人,捧着“铁饭碗”.后来,因为国企改制,李航旭下岗了.但他没有对自己失去信心,“铁饭碗没了,不是还有一双‘铁爪’嘛,可以自己创造人生”.
2006年,李航旭迷上了石头收藏.一有空,他就和藏友们到处去寻找奇石,家中的各个角落都放满了他捡到的石头.
除了藏石,从小喜欢画画的他还喜欢根雕艺术.他每天上下班都要经过县里的根雕一条街.一次偶然的机会,他在观察师傅雕刻根雕作品时,突然萌发了一个想法:既然木头可以雕刻,家中收藏的那些石头不也可以吗？从此,他迷上了石雕艺术.
独自练雕刻 终成连城石雕第一人
为了摸清石雕艺术的门路,李航旭每天都去县内雕刻石碑的店里了解如何在石头上进行雕刻.
不久,店里的师傅了解他的想法后,非常赞赏,不但耐心向他讲解石雕的基本技艺,还借给了他几件石雕的刀具.
后来,他又买来电钻,拿着家中的石头独自开始练习雕刻技艺.从最简单的刻字开始,慢慢到小动物的造型.
李航旭说,石雕需要的是“因材施艺”,一块石头摆着,要经过构思、设计、画图样,反复修改“画活”,再根据原石颜色、柳裂、沙石的变化不断修改创意和造型.
从开始雕刻创作到现在,李航旭已经创作了五六十件作品.他的那双 “铁爪”,依旧在奋力雕琢下岗后的新生活.
韩同山
一、简述桑洋文化玉器提出的依据
所谓桑洋文化,即为桑干河及洋河区系文化.它地处冀西北的太行山脉和燕山山脉所环卫的大片的串珠状山间盆地,如怀安、万全、阳原、蔚县、涿鹿、怀来等盆地.这些盆地所形成的独特的地理环境、自然条件和地方性小气候,不仅给古生物的繁衍造成了良好的生存环境,而且为古猿向着古人类、现代人类的进化与发展提供了少有的优越条件,使得桑干河流域成为中国原始居民从原始社会形态不断向前发展、进步,并最终进入文明时代的重要区域.
该地域是我国古代人类文化东西南北纵横并汇的重要舞台.
从考古发现的泥河湾遗址,到桑干河南岸的小长梁遗址,都是比元谋人更早的我国目前发现最早的旧石器早期人类遗址,距今约250万年左右.中外考古学家在发掘中不断发现的以细石器为主要特征的砍砸器、刮削器、尖状器、雕刻器、石簇等,并一直延续到距今1万年以前的虎头梁遗址等,都有大量的细石器文化发现.在桑干河及洋河流域及其邻近地区的旧石器时代遗址和新石器文化遗址的考古发现充分证明了桑干河及其支流壶流河、洋河流域是中国古人类生态发展和进化上的一个重要区域.它的文化现象不仅对中国,而且对东亚、北亚、北美广大地区的历史发展和文化面貌,都产生了深远的影响.由考古发现表明,这一区域旧石器时代、新石器时期、仰韶或相当于仰韶文化、红山文化、龙山文化、夏家店下层文化及尚未确定的古文化遗址,商周文化乃至汉文化的考古遗址、遗存甚多,且文脉 延续,悠远流长,文化蕴涵明显带有山东、河南、山西、陕西、辽西等地的考古文化因素,但又强烈地呈现出当地自身发展的特点.
桑洋文化玉器的提出即是中国玉器史上的新概念,也是玉器文化史上的新课题.为了进一步阐明这个问题,笔者以所能收集到的实物资料为依据,从桑洋文化玉器所具有的独特性、工艺及艺术特征、造型特征、文化内涵等方面给予充分的认真细致的考证.
二、桑洋文化玉器具有的独特性
桑洋文化玉器的存在和发展将对中国玉器文化史以及中国的文明史和民族史、宗教史、考古史、美学史等产生极其重要的具有历史意义的影响.
桑洋文化玉器的出现同样是沿着旧石器时期细石文化的脉络而产生、发展、延续而来的.
就目前笔者所搜集和发现的该流域的部分古玉器制品,进行详细的考证后初步认为,桑洋文化玉器与我国其他地域,如代表南方古玉文化的良渚文化和代表北方古玉文化的红山文化及其他如赵宝沟、河姆渡、马家窑文化玉器等,从玉器的材料、造型特征、社会功能、艺术特征等诸多方面有所不同.该地域的古玉器文化有着自己独特的工艺、造型特征及文化内涵.
第一,该地域古玉器文化的产生时间早、跨度大、并且具有历史延续性.从旧石器时代简单打制的玉器,到新石器时代早期,距今约1万年左右,出现最初的磨制工艺的玉器如“玉髓羊头像”以及到中早期、距今约8千年左右加工工艺采用了“琢”、“磨”与砣碾相结合及“抛光”等较为先进的治玉工艺,制做的“祖先崇拜玉髓组合头像”,一直到中晚期,加工工艺更为细腻的“女神头像”等,即能说明这一问题.
第二,就目前笔者和从事此项研究的其他同仁所征集到的古玉器,从所使用的材料来看,多为本地域所特有的一种美石“玉髓”,其颜色可见红、黄、绿、黄褐等多种颜色,其材质是一种非常润美的碧石,属于不透明玛脑类古玉,其莫氏硬度7级.
第三,桑洋文化玉器,都具有相材施艺；不求形准,多取意似.经夸张变形、抽象组合处理的动物或人物、动物为一体的圆雕造型玉器.其雕刻手法简练古拙,刚劲雄浑,造型颇具“神似”的艺术感染力.
第四,大多有涂朱渲染的痕迹.这与考古工作者在北京周口店发现的“山顶洞人”的遗迹有某种相近之处,山顶洞人把居住的洞穴分为上下两层,上层为活人的居室,下层是死者的墓地.山顶洞人以小石器、兽骨、鱼骨等作成装饰品,所有装饰品的穿孔,几乎都是红色,他们的穿戴好像都用赤铁矿染过,死者的身上和周围撒有红色的铁矿的粉末.这个重大的发现,在中国宗教史上有极其重要的意义.山顶洞人所撒的红粉应该有着某种“精神”领域的东西,表明红色之中寄寓了某种宗教巫术的性质.
桑洋文化玉器,很多都有涂朱渲染的迹象,这说明红色粉末和涂朱渲染并不是孤立存在的,它们之间有着某种必然的联系.
第五,研究桑洋文化玉器,可以从不同角度了解该地区早期的社会结构状况、生产方式、经济结构形式以及祖先崇拜、图腾崇拜等多个方面.它充分反映出我国北方地区多部族的多次融合、兼并及联盟发展壮大的过程.由此为证明一个由狩猎向游牧、农业经济发展的强大的北方民族集团的形成、发展与消融以及中华文明起源与中华民族的形成,提供了宝贵的实物资料.
三、桑洋文化玉器的工艺及艺术特征
根据目前研究桑洋文化玉器的同仁们所收集到的古玉器实物分析考证,该区域的古玉器其艺术范式和工艺特征,从旧石器时代晚期、新石器时代早期,距今约1万年左右出现的“玉髓羊头像”到新时器时代中早期距今约8千年左右出现的“祖先崇拜玉髓组合头像”,一直到新石器时代中晚期距今约6千年左右出现的“玉髓女神头像”等其艺术特征都有相同的共性,如相材施艺、不求形准、多取意似、抽象组合,并以“圆雕”造型为主体造型.巧妙用材,寥寥数“刀”便把物件形象刻画得栩栩如生,十分传神.而每个时期的玉器其工艺特点又存在的明显的差异,这是由于制做工艺以及制做工具不断进化而形成的.
桑洋文化玉器的工艺及艺术特征不同于其他地区.为了详细地说明这一问题,我们以该区域的古玉器“祖先崇拜玉髓组合头像”为例给予进一步的考证.创作者以其独到的慧眼,巧妙用材,把握住物体的造型特点,相材施艺,寥寥数“刀”,把物体形象刻画的栩栩如生,十分传神.使其主体造型为一不求形准,多取意似,经夸张变形,抽象组合处理的玉人头侧面像及神羊头侧面像和神牛头侧面像合为一体的“圆雕”造型玉器.其整体制作,采用“琢”、“磨”,与砣碾相结合及“抛光”的远古治玉工艺.在技术处理上采取了粗琢细磨、起伏打洼、弧底凹纹刻、起砻、洼面、深雕及涂朱渲染等工艺技巧.
该器型制作艺术特征为抽象与写实紧密结合,雕琢工艺简练古拙,刚劲雄浑,造型尤为古朴“传神”.该玉器颇具古人类祖先治玉文化所体现的粗犷、迭宕、明丽、挺拔、古拙浑厚、雄浑质朴,不以大取胜,而以精巧见长的工艺特征和艺术风格及古朴“神似”的艺术感染力.
该玉器的工艺及艺术特征具有红山文化玉器的踪影,但又与红山文化玉器不尽相同,其整体造型比红山文化玉器更为古朴原始.从制作工艺上来讲红山文化玉器已采取了原始的切割工艺及钻孔工艺,而该区域的古玉器还没有出现此种工艺技巧.因此,笔者认为,桑洋文化古玉器,从人类的发展史、文明史、工艺史、美学史、民族史、宗教史及治玉史等众多方面综合分析,该区域的古玉器文化的出现及延续应早于红山文化玉器,并对红山文化玉器的产生发展有着深刻的影响,这首开了中国玉器雕刻艺术中对人物、动物头像的“巧雕”及“圆雕”技艺之先河,并对我国玉器史上肖生玉中玉人头像、动物头像的产生与发展情况的研究提供了珍贵的、最早的实物资料.
四、桑洋文化玉器的造型特征与文化内涵
玉器是人类文明的第一块基石.也是我们中华民族文化范围内的一个重要组成部分.玉器文化的发展经历了漫长的历史阶段.从它的孕育期距今约1万年至4千年直至玉器成长的鼎盛期,不同区域,其玉器的造型特征,社会功能是不尽相同的.距今7千年至6千年的新乐、赵宝沟、河姆渡、马家窑文化玉器和距今6500年至4500年红山文化玉器及距今5300年至4200年良渚文化玉器.从玉器造型上分析,这一时期玉器的种类非常丰富.概括起来可分为四个系列:以新乐、河姆渡、赵宝沟、马家窑文化玉器为代表.并在这一时期存在最早的“圆曲系”玉器“璧”、“环”、“璜”、“玦”,“直方系”玉器“斧”、“铲”、“锛”、“凿”等,以红山文化玉器为代表,并在这一时期出现的“肖生系”玉器,“玉人物”、“玉禽兽”等；以良渚文化玉器为代表的“圆方合体系”玉器“琮”等.这一时期,玉器造型带有明显的地方特征,并保持着各自的相对稳定性.从玉器的社会功能上分析,这一时期的玉器不仅具有用于生产、生活及美身的工具,用具及佩饰功能,其社会功能更加广泛,在相当大的范围内深刻地反映着部落社会的政治、经济、巫神信仰、祭祀形式、人际尊卑、玉殓葬习俗等广泛的社会生活内函.这时,大部分玉器已脱离了生活功能,而用于祭祀鬼神、殓葬尸体、美化装饰、表示权力及尊卑、充当礼仪用具等功能.尤其是那些有着与石器不同的新器型和装饰的玉器,如良渚文化玉器中象征王权的“钺”,巫觋祀神的“琮”,象征苍穹和货宝的“璧”等为代表的玉器.红山文化玉器中祭祀偶象神物“玉勾龙”,代表等级地位的“玉兽首玦”以及稀少的肖生系中殓尸用的“玉人”、“玉禽兽”等为代表的玉器,更是成了该部落社会中有权势的巫觋、酋长和军事首长等特殊人物不可缺少的生死伴侣,而被完全用于体现权力差别,沟通人与神灵的联系等功能.至此,玉器的神灵化、政治化已初步完成.
下面,我们对桑洋文化玉器的造型特征及其文化内涵进行考证研究.我们以其典型器物“祖先崇拜玉髓组合头像”为例给予论证.
该头像是由多种物像经抽象及示意性的简单变形琢为一器的圆雕“肖生系”玉器.仔细观察,它是由两种不同支点方式塑造了三种以上不同状态的物像造型.
基于第一支点方式,创作者把握住物体的造型特点,巧妙构思,因材施艺,以不求形准,多取意似的艺术处理手法和雄浑刚劲、古拙简练的雕工,寥寥“数刀”雕琢出一栩栩如生,十分传神的人物侧面头像作为器物正面观察的主体造型.在该造型施艺过程中,其眼部作为精雕的部位,以其细腻精微的碾磨及弧线砣碾的技巧和即写实又夸张的艺术处理手法,雕出人类祖先的眼型,从而突出了人物的神韵；对其顶部及发型部位,创作者采用了独具风韵的起伏打洼,多有凹凸的面处理技术,利用光线性能使器物出现光线反差,玉色从而变化莫测,使其披发尤如起伏的波浪,充分展示了人物发式的粗犷飘逸美及其神情威严、深遂的神韵.由该支点方式转过来所呈现的又一物像“神羊头像”.创作者巧妙地利用玉材自身的边、棱、角、坑洼及材料本身的瑕疵,采用了细琢粗磨、粗琢细磨、深雕洼面、起砻、弧线凸起、凹面砣碾等工艺技巧处理方法,巧妙用材,把握住物体即“羊头”的相关特征,将其整面造型“羊头侧面像”刻画得栩栩如生,使该羊头像极富立体感,其造型艺术惟妙惟肖,充分体现了古人类祖先治玉文化所包含的古拙质朴的美学思想和艺术风格.至此第一支点方式的正反两面所呈现的“祖先头像”及“神羊头像”造型,均呈现在眼前.
基于第二支点方式:正面观察为非常神似的“牛头侧面像”.创作者通过大面积的洼面,砣碾工艺处理,突出了嘴部及面部的艺术效果,充分体现了创作者抽象的艺术表现手法.该支点方式,使人们形象地看到一个“神牛头部侧面像”.该玉器除有涂朱渲染的痕迹外,另有某些造型特征及文化内涵令笔者费解,有待深入的加以考证.
这种将人面像、神羊及神牛等多种物像,抽象化组合在一起,从而突出主题,人面像的玉器造型,充分展示了这位远古先人创作者,不仅具有高超的艺术表现能力,而且具备非凡的智慧,从而创作出了这深具文化内涵的艺术作品.
创作者,通过这件艺术品向我们后人揭示了当时是一个以牛、羊为图腾物,且具有祖先崇拜的新石器时代,所形成的原始公社组织.该部族集团组织所崇拜的祖先,是一位具有无比威力和至高无尚权力的统治者,他以崇高的威信率领当时该部族的成员与大自然搏斗,为建立起一个由狩猎向游牧、农业经济发展的北方强大的民族集团的形成立下了不可磨灭的伟大历史功绩,从而深受其后人顶礼膜拜.
该玉髓头像的出现其意义是深远而重大的.它从不同角度反映了“桑洋文化区”远古时期的社会结构状况,生产方式、经济结构形式,该氏族集团的社会生活习俗及文化的深刻内涵.它对于中国的民族史、宗教史及中华文明的起源之研究均提供了重要的科学依据及宝贵的历史资料.
显而易见,桑洋文化玉器的出现及演化发展不仅在中国的玉器史上会产生深远而重要的影响,更为重要的是为研究史前我国多个民族集团的形成、发展、消融乃至中华民族的形成是经历了历史上多民族集团的多次融合、兼并及联盟最后才实现了多民族大统一的理论学说提供了珍贵的历史佐证和研究资料.
五、研究桑洋文化玉器的意义
通过研究桑洋文化玉器,使我们进一步了解和掌握人类祖先在同大自然的搏斗,从旧石器时代逐步走向新石器时代及文明时代的文化产生、演变、发展脉络.
它从一个侧面反映了桑洋流域正是中华远古居民始终在此长期聚居、繁衍、发展并且社会进步最快的一个中心区域.也是中国原始居民从原始社会形态不断向前发展,进步并最终进入文明时代的重要区域.
它的出现说明,在桑干河、洋河流域及其邻近地区的旧石器时代遗址和细石文化遗址中,人类文明史上第一块基石玉器及人类步入文明时期是从这里迈出了第一步,其文脉延续至今构成一个完整的系列.
研究桑洋文化玉器,对现在正在发掘的泥河湾遗址及对该区域的古人类文明史,以及中华民族的文明史起源及发展都具有重大的现实意义及深远的历史意义.
无锡铁路派出所16日晚帮旅客找回一只内有贵重物品的包.
【记者调查】
昨天一早,吕先生专程给无锡铁路派出所送去锦旗,感谢民警在16日晚上帮他找回价值20多万元的失物.家住山东临沂的吕先生是个古玩收藏爱好者,在朋友的介绍下,几天前来无锡市古玩市场淘宝,花20多万元购得数件古玩玉器.
16日,满载而归的吕先生准备乘坐1342次列车从无锡回山东.由于行程安排紧,他到达火车站时已是下午6点半,距火车开车仅剩8分钟,吕先生拖着大包小包急急忙忙检票进站.上车后,吕先生整理行李,发现装有玉器的包不见了,而此时火车已开动,于是他拨打了“110”报警.当时是晚上7点20分,无锡铁路派出所民警接到指令后,立即通过对讲机通知各岗位的民警和保安,同时联系了车站客运值班站长,动员客运值班员、保洁员共同帮助寻找.半小时后传来了好消息,有民警在二号候车室的吸烟室里发现了一个与吕先生描述特征相符的背包.民警将包带回值班室,在客运值班员的见证下,打开背包核对检查,包内有古玩玉器若干件、相机两部,身份证、银行卡等物品,与吕先生本人所述完全符合,于是民警与吕先生取得了联系.得知自己的包已找到,吕先生悬着的心放了下来,立刻在南京站下车,换乘列车赶回无锡.晚上8时55分,吕先生赶到无锡站民警值班室,当他看到自己的包和分毫未损的物品时,紧握民警的手,激动不已.(容芊)
新商报记者 杨旭
昨天晚上,大连23岁的乔先生和朋友吃饭,不承想这朋友一点都不见外,点了一瓶意大利进口的红酒,正是因这瓶红酒超出了预算,乔先生借口出去上厕所,跑到饭店旁边的典当行,把自己的手机当了1000元钱,约定5天内赎回.“典当行的负责人看到我一点都没意外,他告诉我,最近经常有我这样因为饭局买单钱不够来典当物品的.”
而与乔先生的待遇不同,市民王先生想拿自己刚得到的奖品手机来“绝当”换钱,却被典当行拒绝了.
按照几年前的惯例,年底到典当行里卖礼品套现的市民人数会比往年增加不少,但昨日,实际采访中,记者却发现,大连各大典当行里,绝当的业务量非常有限.
销售渠道受限 典当行不愿接收绝当品
“除了黄金外,我们民品部几乎没有其它种类的绝当品.”昨日上午,大连易光核典当有限公司民品部负责人孔凡告诉记者,因为处理绝当品风险很高,不但在估价的时候要对行情很有把握外,还需要有比较畅通的销售渠道,但是,现在大连市民对于到典当行里淘价格低的绝当品的意识比南方还差很多,而一旦收到了不好脱手的绝当品,会给典当公司带来很大压力,因此,对于绝当品,典当行在接收时会非常慎重.
“我们这里也没有数码类和礼品类的民品绝当品,数码产品典当临时应急的倒是不少,不过多数一个月内都会赎回.”大连兴业典当有限责任公司民品部乔瑜告诉记者,“因为典当行要处理绝当品时,必须承担可能出现的销售不畅的风险,所以除了黄金外,给出的作价都不高,对于来绝当的市民也不划算.而我们也更愿意做那些用于临时周转资金的典当生意,而不是那些不再赎回的绝当品,这样可以收取固定的费用.”乔瑜介绍说,对于来典当的市民,典当行的工作人员甚至还劝他们不要绝当.
此外,一家典当行的负责人透露说,以前他们曾收到过一些市民收到的玉器类礼品,但是,几年下来发现,这类艺术品的市场价格变化太大,一些典当公司在这类绝当品上吃了亏,因此,不少典当行都不愿意接收这样的绝当品.
5万元新表 因无发票当了不到2万元
“以前也有人拿朋友送的瑞士名表来典当,虽然市场上的价格要在5万元左右,但是因顾客手中没有购买凭证,绝当价格我们只能给出不到2万元,顾客觉得不划算,也就放弃了绝当.”大连一家从事民品典当的典当行负责人介绍说,“除了黄金不要发票外,我们接受的白金、瑞士名表类绝当品都要发票,否则这样礼品类绝当品的作价可能不到原价的一半.”
因此,典当行的业内人士也提醒说,市民收到的礼品几乎都没有发票,从这个方面看,以这些数码产品、名表等礼品来典当行进行绝当,并不划算.同样,自己购买的瑞士名表、黄金、白金、钻石等商品,最好保留购买凭证,这样一旦要绝当,也可以得到一个更合理的价格.
