中国玉文化三段史

中国玉文化三段史

　　徐梦梅

　　纵观中国玉文化八千年的历史长河,可分为三段,即上游的神玉时期,中游的王玉时期和下游的民玉时期.

　　神玉时期是指在史前文化期的四千多年这段历史.在生产力极其低下的原始社会里,先民们认识自然,适应自然的能力极弱,对自然界各种现象无法解释并充满恐惧,认为宇宙万物皆有神灵存在.而集宗教、神权于一身的部落酋长们,又极需借助一种实物载体来作为与神灵沟通的媒介,从而展示自己的威严,实现统治.于是就找到了凝聚天地山川、日月精华的玉器.

　　此时的玉器是一种图腾崇拜.史前社会对动物的崇拜是一种普遍现象,如北方燕山以北,大凌河与西辽河流域红山文化的“玉猪龙”.这种猪首蛇身,首尾相接,弯成圆形的玉器,便是最具代表性的.红山先民把变形了的猪类动物作为神灵来供奉.一些专家认为“玉猪龙”是龙的雏形,中华民族对龙图腾的崇拜或许源于此.

　　此时的玉器还是祭祀天地的一种神器.如太湖流域良渚文化的玉琮(近似方形,中间有孔的柱形玉器)和玉璧(圆形且中间有孔的扁平玉器).觋巫在祭祀作法时,以苍璧礼天,执玉琮与天地沟通,传达神的旨意.玉器被赋予了神秘的宗教色彩,部落的力量因此被聚集,增强了适应自然的能力,推动了史前社会的发展.

　　王玉时期是指从夏王朝开始至唐末的近三千年这段历史.夏是我国原始社会解体后成立的第一个国.其沿袭了酋长制的一些统治手段,玉器的作用被沿用并赋予了新的意义.从此开始,玉器走下神坛,充当王权的工具.河南偃师二里头夏朝遗址出土的玉圭(长条形平首式片状玉器)等代表权力等级的玉器证明,夏开创王权玉器之先河.

　　周代规范了玉器等级森严的礼仪制度.“以玉作六瑞,以等拜国.王执镇圭,公执恒圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧.”每逢朝觐,从天子到诸侯,各执不同玉器,以示地位身份.汉承周礼.唐代礼制略有改变,其以玉腰带来区分官职大小.玉腰带只有皇帝、亲王和三品以上官员才能系带,从七片到十三片不等,片数越多等级越高.最能代表王权的玉器莫过于从秦代开始,上篆“受命于天,既寿永昌”的传国玉玺.玉玺代表天命,没有天命是不能当皇帝的,此后二千多年,历代皇朝为争夺和寻找此玉玺,发生了许多血雨腥风和光怪陆离的传奇故事.

　　民玉时期是指宋代以后的历史.此时用玉出现“双轨制”.帝王宗法用玉依然故我,民间生活用玉闪亮登场.“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”.玉器终于摆脱皇室贵族的独家垄断,大量融入民间.坊间出现了玉铺,推动了琢玉业的兴旺,玉器作为一种特殊商品进入流通市场,成为士庶百姓喜庆、佩戴、日用和收藏的重要器物.

　　民间玉器宋代以文玩著名.明代越加世俗,各种佩饰、缀饰、串饰等小件玉器成为主流.清代以玉为饰更是普遍,还出现大量与金、银、竹、木等材质结合的玉嵌件.明清两代小玉器洋洋洒洒流传至今,市场多见.

　　如今国泰民安,琢玉业百花齐放,推陈出新.玉器市场十分繁荣,民间敬玉、爱玉、佩玉之风益盛.世上无一件玩物和藏品能像玉器这般地雅俗相宜和“亲民”,赏玉、盘玉及侃玉等情景已成为国人茶余饭后、旅途闲聊等市井生活的一道独特风景线.

　　中国玉文化的历史长河啊,你奔流不息从远古走来,你充满魅力展现无尽风采！

来源:新浪收藏


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绿松石成投资收藏界新宠

绿松石成投资收藏界新宠

　　绿松石以其温婉神秘的色泽,受到越来越多人的青睐,如今随着开采量的增加,绿松石也日渐减少,所以绿松石的价值未来还有更高的提升空间.绿松石精巧独特,不仅适合于送人佩戴,也非常具有投资和收藏价值.

　　绿松石质地细腻柔和,色彩娇艳柔媚,在中国清代称之为天国宝石,视为吉祥幸福的圣物.此外绿松石是国内外公认的“十二月生辰石”,代表胜利与成功,有“成功之石”的美誉.我国的藏族同胞更是认为绿松石是神的化身,是权力和地位的象征,是最为流行的神圣装饰物,如今我们可以看到许多人都佩戴有精美的绿松石饰品,不仅有着很好的装饰点缀作用,而且还可以显示出佩戴者的独特品味.

　　绿色是万物生灵的颜色,喜欢绿色就是喜欢自然,精美的绿松石能给人一种简单,原始,质朴的美感.绿松石制品,有挂件、摆件、手链等等,琳琅满目,让人目不暇接.图中展示的是随形籽纯天然绿松石手链,琢磨精细,色泽鲜艳,亮丽醒目,让佩戴者有一种亲近自然的感觉.

　　绿松石上呈现出清晰的黑色脉络,被称为“铁线”,为绿松石平添了几分神秘之感.天然绿松石挂件“金蟾招财”,天然般的色泽不仅佩戴显示美感,绿色松石上有如墨线勾画的自然图案,美观而独具一格,雕刻精美绝伦,戴上它还有着聚财、旺财、避邪、保平安的用途.

　　正所谓爱美之心人皆有之,人们通过各式各样的饰品点缀着自己,烘托出个人的气质.如今的饰品种类繁多,有闪耀夺目的金银珠宝,有温润而泽的玉石等等,它们自始至终承载着人类对美的追求,演绎着美的传奇.大自然是最为神奇的造物主,他赋予了万物不同的材质特性,赋予了它们不同的色彩光泽,绿松石是世界上稀世珍宝之一,千百年来受到许多国家人们的宠爱,它有着美丽的色彩、多变的纹理、独特的质地,可谓是大自然中最美的绿色点缀之物.(来源:中国礼品网)

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藏家送玉器拍卖4年未还疑拍品遭调包

藏家送玉器拍卖4年未还疑拍品遭调包

　　原标题:藏家疑拍品调包告拍卖公司

　　交给拍卖公司7件藏品拍卖,可是4年过去了,拍卖公司都没有交还其中的3件玉器.藏家朱先生将拍卖公司起诉到海淀法院要求赔偿时,拍卖公司拿出了3件玉器,但是朱先生认为并非原物.而拍卖公司则怀疑,朱先生与经手此事的前员工存在某种默契.

　　藏家起诉索赔6万

　　朱先生说,2008年9月,他在一家拍卖公司征集秋季拍品期间,在征集部主管戴先生多次邀请下,将自己收藏多年的7件藏品按公司的要求,办理了手续并签订了合法的合同书.同年年底,朱先生的拍品没有在公司举办的拍卖会上展示.朱先生去公司取他的藏品,只取回了7件中的4件,还有3件清代和田白玉佩没有找到.戴先生告知说3件玉佩暂时没有找到,保证会抓紧时间找,找到后会立刻归还.随后3年来,朱先生多次找拍卖公司和戴先生要求归还藏品,但他们一直拖延时间,找借口不予归还.无奈之下,朱先生诉至法院,要求拍卖公司归还3件藏品,如拍卖公司不能将原物予以返还,则赔偿损失6万元.

　　朱先生说,3件藏品在2008年时的价值在2.8到3.9万元之间,现在升值近10倍,考虑公平原则,只要求拍卖公司赔偿6万元.拍卖公司辩称,今年8月公司找到了3件藏品,同意将3件藏品归还朱先生,而不同意赔偿6万元.

　　拍卖公司指责串通

　　庭审时,邀请朱先生提供藏品参加拍卖的戴先生作为证人出庭.他证实涉案的3件玉器没有参展,后来一直没有还给朱先生.“我和公司都以为是在仓库里面,一直与朱先生协商解决,直到我今年5月离职都没找到”.戴先生查看了朱先生提供的清单,认可上面的签字是自己的.

　　戴先生说,找不到3件玉器后,他向公司老总建议一是可以用现有的东西跟原告作等价兑换,二是以合同标的来做补偿,要是偿还有难度就分月给,当时老总的意思是最好等价兑换.戴先生作证称,他和朱先生都认定玉器为清代出品.

　　但是拍卖公司认为,玉的断代问题是没有明确标准的,是见仁见智的问题,不能依据一人的意见,不同意戴先生关于断代、白玉、拍品内容记载等观点.当拍卖公司提交3件玉器时,戴先生表示看着有点陌生.拍卖公司的代理人表示,怀疑原告与证人之间有某种默契.

　　藏家称古玉被调包

　　朱先生将3件玉器交给拍卖公司时没有拍照,拍卖公司因为3件玉器没有确定为拍品拍卖,也未留存照片.朱先生认为这3件玉器都不是他当初提交的,原物被拍卖公司调了包.目前只有戴先生在接收时对玉器进行过丈量,清单上面有相应的尺寸.

　　拍卖公司将3件玉器提交法庭,法官当庭对玉器尺寸进行丈量.对于丈量结果,朱先生认为,福禄寿与龙德凤品玉牌的尺寸都与清单中不一致,虽然无事牌的尺寸一致,但是包浆、材质上不一致.朱先生称,他的藏品是新疆白玉,对方提供的是青玉,“我的藏品是老玉,会有包浆的外壳,新的玉牌没有,我的玉牌的雕工细腻传神,对方提供的是现代电脑雕刻而成”.朱先生认为,3件玉器的做工是一致的,这在逻辑上是不可能的.

　　拍卖公司辩称,清单上记载的年代、材质、尺寸是根据委托人报的,并不能证明拍卖公司认可清单记载事项.

　　朱先生坚持认为拍卖公司提交的藏品不是原物,向法庭申请对3件玉器进行鉴定以判断材质、做工、年代是否符合原被告签订的委托拍卖合同中拍品清单的记录.法官同意了朱先生的请求,待鉴定后再开庭审理.

　　晨报首席记者 王彬

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