通讯员夏德时报道 由中国玉文化研究会与南京宝缘斋博物馆等主办的大型玉器藏品展览会于日前在南京“七十二坊”举行,有红山文化,良渚文化及元、明、清等各个时期的玉器文物亮相.
据介绍,这次参展的古玉藏品共有300多件,来自各国各地的民间收藏佳品,包括红山文化、良渚文化、齐家文化等史前玉器,还有战汉、唐宋、元明清等时代的精品玉器,大多数都是首次在宁展出.其中一对辽金时期的“黄玉春水圆雕”玉器,保存完好,作品展现了当时女真族的生活习俗文化,为金代皇族专用,既是全国孤品,也堪称是此次展会的极品.展会上,还将展出大量现代和田玉、翡翠精品.价值从几百万至数百元不等,由一块整玉雕成“时来运转”玉瓶,价值600多万元,具有很高的欣赏和收藏价值.
展会还特邀了全国著名玉器鉴定专家汪遵国和杨培钧为市民现场提供免费鉴定服务.
和田玉,顾名思义,乃中国新疆和田地区所产的玉石.和田古名和阗,这里所谈的和田玉也就是和阗玉,非广义的软玉,或狭义的“玉”.
中国和田玉历史悠久,蜚声中外.自古至今,它不仅仅是财富和身份的象征,更是中华民族灿烂文化的重要组成部分.时至今日,人们常说的一些成语和词汇里依然体现着“王玉时代”的语言文化特征,比如“洁白无暇”、“瑕不掩瑜”、“温润而泽”、“君子如玉”、“如花似玉”、“花容玉貌”、“粉妆玉琢”、“亭亭玉立”、“玉树临风”等等,可以说玉文化无处不在……
“民玉时代”到来
虽说玉文化无处不在,但在封建王朝统治下的中国,普通百姓离真正的“和田玉”距离还是很远.从近几年各大艺术品拍卖行的图录上就可以看出,在明清两代传世的和田玉拍品中,算得上和田玉精品的凤毛麟角、微乎其微.从明清两代的王朝垄断到解放后的外贸独家收购,和田玉矿产资源和艺术品一直是国家统一开采、加工和销售的.随着上世纪80年代中国的改革开放,众多个人和民间团体加入了资源地承包和开采队伍,在苏州、扬州、上海、河南等地也逐渐形成了颇具规模的和田玉加工和销售市场,这也就意味着“王玉时代”的彻底终结,“民玉时代”的到来.各类精美的和田玉作品最终走近千家万户,走进我们的生活……尤其是近些年的艺术品收藏风和投资热,更使得和田玉产品无论是质还是量,都有了一个跨时代的飞跃……
“知识”和“价值”
说到收藏,就不得不提到两个词——“知识”和“价值”.无论是收藏还是投资,都离不开这两个概念.在掌握了和田玉的基本常识和知识的前提下,才能谈得上对和田玉进行搜罗与收藏.久而久之,随着藏品数量的增加,以藏养藏,以藏贩藏,甚至进行大量资本投入,才能水到渠成、彰显成效.但时下众多的玉文化爱好者和收藏者,多数不具备核心的和田玉知识和收藏理念,甚至有些人在“翠玉不分”、“石玉不分”的状态下迫不及待地加入收藏行列,也就是业内常说的“外行玩家”.这类人群的比例在逐日增加,这类现象也越来越普遍.
历史传统的颠覆、教育制度的倾斜、社会文化的变异、浮华逐利的大众心态等是导致这类现象出现的直接或间接的因素……上世纪40、50、60,甚至70年代出生的人,由于受世袭的博古风气和怀旧心态的影响,耳濡目染或多或少地都学习了一些和田玉的常识和知识.无论是懂玉或不懂玉,只要提到“玉”这个字,都不同程度有一种莫名的好感,这就是玉文化的魅力.而80、90后在这种传统文化上则是一个断层,这是社会多元化发展的产物.
因此,掌握和田玉知识是每个试图收藏或投资和田玉的人必须下的功夫.而这类知识的积累并非一朝一夕所成,需要海量细致的阅读、科学客观地理解相关书籍,需要频繁地光临和田玉市场和门店,认真冷静地观察和分析和田玉材质、工艺及历史特征,多多听取和田玉经营从业人员的说法和经验,日积月累,才能触类旁通,从众多和田玉真品、赝品和仿品中分辨出真假优劣.因此,笔者对刚入门的爱好者赠送八字真言——“只看不买、多看少买”.学习研究最为关键,这是一个艰辛漫长的过程.只有经过收藏知识的积累,才能了解和田玉真正的价值所在.而和田玉价值的综合比,就如同央视《探索》栏目里所总结的,25%是历史价值,25%是工艺价值,50%是材质价值.众所周知,和田玉从材质上分为两大类——山料和籽料.山料是大块山石开采出来的原生矿料.籽料,是历年昆仑山地质灾害造成的滑坡或洪水冲入玉龙喀什河和喀拉喀什河里的山石,经过几千上万年河水的浸泡和冲刷形成的卵石,又称次生矿料.这种卵石状玉石由于长期的浸泡和石墨的入侵,内外部结构发生了很大的变化,质地坚实,油润光滑,色彩斑斓,成为玉石收藏品中最为独特的宝石.古人言“物以稀为贵”,正因为籽料是在地表和河床里,容易接近,所以自古至今(尤其是近现代)的大量开采,造成和田玉籽料的矿产资源已经彻底枯竭.和田玉的价值体现是完美的,历史文化赋予它深刻的含义,精工细琢成就它外观的超绝,稀缺的资源造就它不菲的身价……
玉有“三品”
经过长达5000多年的文化积淀,古人早已为我们把艺术收藏品分出了三六九等,业内常说的上三品包括字画、瓷器、玉器.字画瓷器不在本文范畴,姑且不论,玉器也并非单指和田玉.然而,中国四大名玉(新疆和阗玉、辽宁岫岩玉、河南独山玉、陕西蓝田玉)里,新疆和田玉首屈一指.
和田玉产品又可细分为三品.第一类为“商品”,也就是所谓的“赝品”,此类“和田玉”材质仿料居多,由最初的俄罗斯料、青海格尔木料、岫岩河磨料发展为现在韩国料、外蒙料、加拿大料等,连玻璃料器也搀杂其中,有些料种甚至说不清产地叫不上名称,造假者无所不用其极.工艺上,以廉价手工和电脑绘图机器雕琢为主,河南南阳市镇平县的石佛寺镇,就是这类和田玉商品的最大集散地.在近几年的和田玉市场上,这类商品的成交量占50%以上,价值从几十上百元到几千元不等,它满足了一般的玉文化爱好者和普通玩家对工艺品甚至是装饰品的需求.
第二类“玩品”,也就是圈内人士常说的“正品”.此类和田玉通常都是行家或资深玩家用来收藏和交流的,以和田山料和籽料为主,对于玉料品质、工艺风格、作品题材都比较讲究,也是和田玉经营者最常接触的,价格在几千到几万之间,占整个和田玉市场成交量的30%以上.自新疆原产地和田、乌鲁木齐,到苏州、上海、扬州、蚌埠,此类和田玉比重很大.
第三类“藏品”,顾名思义,乃收藏级和田玉作品,也就是所谓的“极品”.材质上追求绝对籽料(偶尔也会有些档次高的俄罗斯料),料种的稀缺和完美程度高.工艺上大多要求是知名大师作品,或是那些虽未成名但手艺了得的匠人所做的精品.这类作品轻易得不到,轻易不示人,轻易不出手,所以价值不菲.值得一提的是,近几年,河南镇平的一些玉匠由于受上海、苏州玉雕风格的影响,工艺水平有了质的飞跃,个别青年玉雕匠人频繁参加国内玉雕大赛并屡屡夺魁,相继涌现出一批国家级玉雕工艺美术大师,他们的作品也较受经营者和资深藏家的追捧.在这里需要强调的是,很多人在学习和田玉收藏知识的过程中容易走入几个误区——“认老不认新”、“认白不认润”、“认皮不认质”、“认工不认料”……这些易让人步入迷途,难以回归初衷,需要注意.言而总之,学习收藏知识必须要找准方向,宁精勿杂,宁缺毋滥.既然是收藏,就要在辨别材质、了解工艺、掌握历史上多下功夫,太过功利往往会得不偿失.
