和田玉器和古和田玉器的收藏价值及投资价值

和田玉器和古和田玉器的收藏价值及投资价值

和田玉器和古和田玉器的收藏价值及投资价值

都说乱世黄金盛世玉，在社会稳定发展，人民生活水平日益提高的当今，玉器投资市场相当火爆。其中作为中国五大名玉之首的和田玉，更受广大收藏者喜爱，成为投资市场的亮点。

收藏和田玉还可以分为现代和田玉器收藏和古和田玉器收藏。据了解收藏古玉器是收藏者传统的做法，他们认为老的和田玉器才更具收藏价值。笔者对一些资深收藏家进行了采访，他们并不这么认为。

收藏专家认为，不论是收藏新的和田玉器还是老的和田玉器，都要依据作品的材料是否上乘，做工是否精细到位，涉及内涵是否高雅来判断。并且如果收藏古和田玉器还要加上两点：保存完好，人文历史价值高。也就是说，选择要收藏的和田玉器时，玉器原材料是否上乘、做工是否精细才是玉器收藏的重中之重。古玉器相对于现代玉器来说，唯一能给收藏价值加分的就人文历史价值，并且是在具备其他条件的前提下。也就是说如果一件和田玉器藏品具有的人文价值很高，但是玉材很差，或者雕工很差那就根本不具备收藏价值。

了解到玉器的升值决定于其材料和当今社会现状，就希望人们在收藏和购买和田玉时，要仔细衡量，争取做到不盲目跟风，用最少的钱买最超值的和田玉。除了决定和田玉器好坏的玉材品质之外，设计制作水平也是关键。笔者的看法是：首先收藏或者购买时如果自己不懂得就请请教其他真正懂得的人。其次尽量买名家的作品，这个名家不一定是非要古代的，现代的相对来说作品升值更快。像恒星珠宝很多作品做工精致、精雕细琢、有着独到的审美视角的和田玉作品，题材新颖，构思巧妙，广受收藏者喜爱。若干年后恒星珠宝作品升值空间还会增大。

来源:恒星珠宝网

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公司地址：广东省深圳市罗湖区田贝四路96号翠景大厦一楼

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联系人：黄总监

联系电话：13888953018 0755-25604947

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遵循艺术价值规律 理性看待寿山石市场降温

遵循艺术价值规律 理性看待寿山石市场降温

　　本报讯 寿山石市场遭遇降温,在业界引发了深入的探讨,许多资深从业者都认为,此次市场调整是市场回归理性的结果,但是,市场还有很大的潜力未被挖掘.那么寿山石市场趋势将如何演变？记者跟业内人士再一次深入探讨.

　　共识:结构调整市场理性回归

　　在雅昌艺术网发布的2011年秋季《中国艺术品拍卖市场调查报告》中指出,艺术品市场行情将两极分化,流传有序的名家精品继续备受追捧,一般拍品则乏人问津,艺术品价格差距进一步拉大.

　　而福建省民间艺术馆在刚刚发布的《2011年度寿山石市场分析报告》中也认为目前市场呈现明显的结构性调整态势,并且明确指出当前艺术品市场趋势是投机的拐点、投资的起点.

　　那么何为拐点,何为起点？

　　福建省民间艺术馆馆长夏浈女士认为:“过去几年国内艺术品市场的确有泡沫,市场中的投机行为也很严重,多数是由于投资者并未了解艺术品的真实价值就盲目投资所导致,大量不具备收藏价值的低端艺术商品充斥市场并被肆意炒作,在扰乱市场正常价值体系的同时,也滋生风险.当前市场交易趋于谨慎,正是投资者对艺术品价值进行重新审视的结果.不过此轮艺术品市场牛市行情的基础在于社会对美、对文化强烈的需求,投资者也正是看到巨大的增长潜力才涌入市场,资本的进出会影响短期行情走势,但是这种需求本身并未改变,那么具备较高收藏价值的精品一旦遇到合适的价格,又会再度激发市场潜力.”

　　趋势:两极分化精品前景广阔

　　以国内艺术品拍卖市场为例,上一轮牛市行情自2003年下半年开始逐步上涨,至2007年秋拍达到阶段性高点.

　　据雅昌艺术网市场监测中心统计数据显示,2007年秋拍中国艺术品拍卖市场成交总额达到146.31亿元,艺术品拍卖公司数量达到122家,而2008年经历金融危机之后,2009年春拍市场总成交金额仅为68.85亿元,锐减过半,而艺术品拍卖公司数量也仅存92家,各拍卖公司受经济危机影响可谓惨淡经营.

　　现在回顾起来,2008年至2009年这段时间,可谓艺术品的最佳买入时机,而2009年之后,国内艺术品市场又迎来一轮波澜壮阔的牛市行情.

　　当前艺术品市场的调整与2008年相似,同样是受外围经济环境影响,但是此次回调只是行情的中继,通过观察近期中国嘉德(微博)四季拍卖以及海外拍卖市场发现,买家出手虽然谨慎,但是精品仍然具有非常高的吸引力.

　　从专业机构的观点中,我们可以得到如下结论,艺术品市场有其自身的运行规律,不能简单套用其他消费品市场的经验.当前艺术品市场交易氛围没有延续往年的那般火爆,说明市场正在发挥自身调节机制的作用,逐步挤出泡沫,这正是市场各方参与者回归理性的具体表现.与此同时,一些具备较高收藏价值的精品仍然保持强劲的市场走势,极为鲜明的两极分化特征也印证了研究机构的分析结果.寿山石市场中,普通藏品由于品质不高导致成交清淡,而近期在市场中出现的一些精品田黄石和印章依然获得藏家们的追捧,单价并不便宜.这种现象在当前艺术品市场其他门类当中也频频出现.著名收藏家蔡铭超(微博)先生在微博中评论说:“从这现象反映市场是缺货(精品)的,并不缺买家.”说明大家还是看好这个市场未来的前景.

　　机构:提升审美注重收藏价值

　　由于投资者对此次艺术品市场行情理性回归的过程预期不足,导致市场中弥漫恐慌情绪,部分寿山石商家感到经营有些吃力,也有部分经营者在竞争中被淘汰.

　　日前台湾收藏家、中华印石收藏协会理事汤正博先生在出席海峡艺术品产业研讨会时,结合台湾艺术品市场的历史经验为寿山石经营者提出建议:“台湾经济发展速度曾一度减缓,当时不少艺术品公司纷纷倒闭,(经营机构)只有建立在真正以收藏价值为基础、以收藏爱好为宗旨的经营理念上才能够最终生存下来,并始终屹立不倒.”在《2011年度寿山石市场分析报告》中,福建省民间艺术馆也提出相似的观点——目前寿山石收藏爱好者的审美水平整体提升,对寿山石雕的需求从精致转向雅致.这种审美的提升必然会打破原有的市场格局,对创作者和经营者来说都面临新一轮的挑战,尤其是寿山石拍卖行业,仅仅成为寿山石的中间商已经不能适应市场的变化,应当主动承担艺术品经纪人的职能,对于他们来说,不仅要保证自身的职业操守,更要具备过硬的专业技能,具体表现在对艺术品和艺术市场有较深入研究和实践,能够旗帜鲜明地提出价值标准,帮助艺术家和收藏家在市场上做出正确的判断.

　　现在回顾起来,2008年至2009年这段时间,可谓艺术品的最佳买入时机,而2009年之后,国内艺术品市场又迎来一轮波澜壮阔的牛市行情.

　　当前艺术品市场的调整与2008年相似,同样是受外围经济环境影响.现在买家出手虽然谨慎,但是精品仍然具有非常高的吸引力.

　　市场是缺货(精品)的,并不缺买家.

　　艺术品市场行情将两极分化,价格差距进一步拉大.

来源:新浪收藏



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赌石在杭遭遇水土不服

赌石在杭遭遇水土不服

　　单纯的“赌石”在杭州正遭遇水土不服……

　　在岳王艺术城,一家专门以赌石为经营内容的店面,偶尔会有两位市民伸头进来看一下.店员万鹏说:“有时候一天都开不了张.”万先生透露,这家一度在杭州开出五家门店的翡翠企业,将会只保留一家门店,“与北京相比,杭州人似乎对赌石兴趣不大”.

　　就在三年前,也是在岳王艺术城,杭州首家大型的赌石会馆的亮相曾吸引了不少人的眼球.然而三年之后,这家赌石会馆已经销声匿迹.

　　有业内人士分析:浙江人投资偏理性,对于靠碰运气发财的项目不是很感兴趣.而当下银根紧缩、房产市场调控,让原本愿意花钱买这些的消费者捂紧了钱袋子,都是原因.

　　收藏市场的玉石交易比去年同期少一半

　　好多人都捂紧了钱袋

　　三年了,有赌石馆已销声匿迹

　　也有赌石馆缩减规模

　　原本春节过后是传统玉石的销售旺季,“今年春节的成交量比去年下降了一半”,杭州收藏品市场的主管崔吉传告记者,而去年春节前后还没有太明显的变化,崔吉传表示,玉石交易的回落要滞后金融危机一年左右的时间.

　　崔吉传说,玉石生意的滑坡其实从去年下半年就开始了.去年年底玉石成品的价格基本上不涨,甚至还出现了微跌.

　　有分析认为,去年下半年开始,由于游资撤离,翡翠市场总体价格走低,低端翡翠市场则回归理性.“最近几年翡翠价格被炒得很厉害,几乎每一季能增长10%到15%,有些一年可以增值50%以上.”崔吉传说.

　　同样是收藏品交易商城,杭州吴山通宝城相关负责人在接受采访时也说有明显的感觉愿花大钱买收藏艺术品的人的确比往年少了.“以前有的房地产老板来吴山通宝城采购,一次性就购买几百万元”,现在这样的老板很少见了.

　　不过尽管当前的购买力的确处于疲软状态,这位负责人相信这个过程不会持续太久.“一般做收藏品生意的商户抗跌能力都很强”,他说收藏品行业有句老话“三年不开张,开张吃三年”.另外,真正的好货价格只会涨不会真正大跌,高端翡翠价格将继续坚挺.

　　三年了,有赌石馆已销声匿迹

　　也有赌石馆缩减规模

　　目前还在岳王艺术城有摊位的这家翡翠企业,曾经在上塘路的新青年广场开出4000平方米的集餐饮、赌石为一体的玉福祥赌石会馆,并在杭城开出了五家分店.不过万先生表示,纯粹的赌石在杭州没市场,公司打算把4家门店都关掉,就留吴山通宝城一家.

　　带着这一消息,记者向云南玉福祥珠宝有限公司董事长刘芸升求证.他表示,公司2009年进入杭州市场,由于公司的设计团队和加工厂都在云南,店里的翡翠原石,一旦顾客购买后,无法加工成成品,这让一些顾客兴趣不大.现在公司将把其他分店全部整合到吴山通宝城,开设为杭州旗舰店.

　　“一块大石头,它的价值到底有几许？有人说它内藏上亿财富,有人说它比较普通,并无特别引人之处.到底谁说准了？当场打开验证,结果是这样的:说对的人,欢欢喜喜地把石头抱回家,去享受财富成倍增值的乐趣；没说对,也不要紧,珠宝商打折把石头收回,下次你还可以再跟他去较劲一番.”2008年,中国美术学院西湖艺苑联手北京海泉珠宝有限公司和北京华夏典藏文化传播机构,联合将赌石文化引进杭城,有媒体这样描写这个当时的新奇事物.

　　然而,这个新奇事物并没有在杭州刮起“杭儿风”.

　　“刚开始那阵子还挺热乎,几场赌石拍卖会下来也有不少买家赌赢了,但随着去年经济形势的不明朗,本地人的投资取向也趋于稳健,使得赌石市场一下子又冷了下来.”参与把赌石文化引进杭城的杭州石宝斋负责人胡柏荣说,“当时从缅甸进了大大小小上千块翡翠原石.目前根据浙江人理性的投资需求,我已经在去年下半年暂停了赌石业务.”

　　搞实业出身的浙江人

　　理性对待“赌石”

　　在北京,玉福祥已经开出了38家分店,据万鹏讲,一天最起码几万元的营业额,这与杭州生意冷清形成了鲜明对比.

　　岳王艺术城钿玉堂的老板桂如超接触翡翠已经十来年了,每年三次的缅甸公盘他基本上都会去.

　　“赌石需要具备两个条件:一是行内的眼光,能够分析计算出这块石头能做什么样的产品,大概价值多少；二是具备相当的经济实力,现在好的石头越来越少,肯定是价高者得；除此之外就还需要魄力和看运气了.”桂如超说,现在店里就陈列着一块去年“赌”回来的翡翠,不过这块石头,桂如超输了好几十万.对于像桂如超这样的专业人士都没有十足的把握,对于外行来说,更是很难通过这样的形式赚到钱.

　　“赌石切涨的成功率可能就万分之一.”胡柏荣说,经过三年的经营他发现,搞实业为主的浙江人在投资理念上更为理性,因此肯拿钱来购买原石的还是少数.

　　有业内人士表示,真正的赌石还是在缅甸.而流入到国内甚至沿海市场的石头要不本身价值已经不大,要不就是已经过多个专家手,“这种专家都拿不准的东西,你能保证你一定赢”？因此,投资理性的浙江人不会轻易把钱投到这个风险比股票还高的产品上来.

　　中国收藏家协会玉器收藏委员会的常务理事来杰说,这本是原产地的交易模式,放到市场终端来,违背了经济规律,在浙江开不下去,很正常.

　　“玉不琢不成器.”石宝斋总经理胡柏荣认为,真正能实现翡翠价值的,还是要让这块原石经过打磨、设计、雕琢,赋予人文的内容,才能实现其价值.“自2009年末我们便开始与中国美术学院国画系的数位教授接洽,尝试将传统国画的花鸟鱼虫、人物、山水等精髓展现于翡翠神秘的原料之上,并以翡翠雕刻大师的精湛技艺将国画的美轮美奂完美展现.”胡总饶有兴致地谈起了他对翡翠的理解和创新运用,“目前已有数件国宝级翡翠国画作品完成了雕刻,正在进行后道工序的制作.”众所周知,翡翠本已是价值斐然的宝石,再配以名画家们独具慧眼的巧妙设计、雕刻大师们巧夺天工的精心雕琢,三者相辅相成,的确会创造颇具艺术收藏价值的传世瑰宝.据胡总介绍,目前正在构思将清明上河图、富春山居图等历史名作以及西湖全景通过翡翠长卷来展现,相信一定会成为别具匠心的艺术珍品,吸引更多理性投资者的眼球.

　　“一刀穷一刀富”,一块石头一旦解开后,不管切涨还是切跌,如果没有途径进行加工,对于购买人来说就是一块石头.

　　经过两年的尝试,纯赌石并不好做让玉福祥开始调整其经营策略.董事长刘芸升介绍,除了赌石项目,今后在其旗舰店内更多的是翡翠成品,以及对于翡翠原石的设计、加工、生产的一条龙服务.刘芸升表示,由于高中低端不同的消费群体其需求不尽相同,他们将根据不同的需求提供对应的产品.

来源:新浪收藏



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台湾藏家精品集结上海古博会

台湾藏家精品集结上海古博会

　　一年一度的上海中国古玩艺术品博览会将于4月20日至4月23日在上海东亚展览馆登场。主办方昨天在沪透露，此次特将展区将分为“台湾板块”、“名牌古玩城板块”、“海内外著名藏家板块”和“拍卖会板块”。在历届古博会上以玉器和杂项为特色的台湾展商群体广受青睐，此次“集结”再度赴展。

　　博览会上各地藏家将带来许多令人瞩目的精品。来自台湾的成蹊古美术的“西汉白玉双联谷纹壁”、鸿年金玉的“明·金镶宝石帽顶”、毅术馆的“清·铜胎掐丝珐琅凤鸟”、玮立珠宝的“十八世纪鎏金佛像”、昱柏艺术的“大明宣德双耳龙瓶”、台湾玉器协会的“清中期·白玉凤凰”、厦门唐颂古玩城的“明清德化白瓷精品”等，均为藏家关注的亮点。

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收藏家460枚雨花石组华夏盛宴

收藏家460枚雨花石组华夏盛宴

糖藕 汤先锋 供图

　　昨日起,一场别开生面的“象形雨花石展”在南京雨花台风景区的雨花石博物馆举行,888枚“象形雨花石”让人大开眼界.榴莲果、芒果、葡萄……博物馆里,一盘盘几乎乱真的“果肴”让人称奇,460枚雨花石组成的“华夏盛宴”更让人垂涎,“油炸鸡腿”、“烤卤猪头”、“白扒广肚”.这些雨花石来自南京雨花石协会副秘书长、摄影家汤先锋的收藏.整个展览为期两个月,5月28日结束.

　　通讯员 张洪 扬子晚报记者 蔡震 杨娟

　　看看他收藏的石头宝贝

　　“罗汉果”上装把子能骗人

　　几天前的一个下午,当记者走进汤先锋的家时,你会发现没地方插脚,满地都是一个个盘子、碟子.“盘子里都是石头,这是一桌水果宴席.”老汤拿起一个梨子让记者品尝,知道这位玩家,玩的是石头,所以记者不敢对梨子开口.于是他自己将梨子放进嘴里,咬了一口,是真的梨子.接着,老汤又从盘子里拿起几个罗汉果,有了前面的诚意,记者毫不犹豫地伸手去接,没想到这次上当了.老汤说,他忙了一夜,就是给这些石头打扮,按照水果的分类,装上不同的把子.

　　扬子晚报记者看到,这桌水果宴有数十道,分3个玻璃转盘,最中间的是一组葡萄,一个椭圆白瓷盘里盛着紫红色的密植葡萄,周边6个瓷盘也全是葡萄.外围的两层盘子里,苹果、梨子、柿子、杏子、芒果、香蕉等水果一应俱全,3层共盛了满满56盘178枚雨花石,组成“硕果飘香”系列.

　　“糖藕”里灌米饭还冒热气

　　“水果宴”只是汤先锋展览的配角,共123盘的“华夏盛宴”还没“开席”.在客厅背后,有一间密室,很少让外人进.记者走进这间大约10个平方的房间,一张罗汉床上没有任何铺盖,只有几块玻璃台板,板上摆放着一个个用塑料膜密封的盘子.“这张床是件古董,原先买下是想给客人歇息的,但客厅全都被石头占据了,我自己也不曾坐过它,只好让位给石头了.”

　　除了罗汉床摆满了“石盘”,床边也堆放着一个个很大的塑料箱子,里面全是密封好的瓷盘.老汤随便打开一个,一段“糖藕”展现在眼前.老汤说这是他的看家宝贝,不仅外形逼真,就连莲藕里面的空心都惟妙惟肖,空心中居然还灌满了米饭,仿佛冒着热气,从炉子上刚刚端下来.而一盘“紫茄子”更是叫绝,靠近把子的润色清晰可见,可谓是绝品.

　　他就这样爱上了石头

　　穿越沙漠时捡到一块“烤红薯”

　　作为玩家,老汤玩石头10年都不到,之所以他玩出了名堂,靠的全是独特的创新意识.老汤告诉记者,七八年前,他背着摄影包,穿越蒙古的沙漠上.一次他坐在沙漠中,偶然一伸手从沙子中摸出一块石头,活像个烤红薯.从小生活在徐州农村,老汤说如果没有红薯,他活不到今天,红薯对他有着“救命之恩”.他没有丢弃这块戈壁石,把它塞进了摄影包中.

　　从此,老汤开始与石头结下渊源,他开始四处寻找这样的石头.可是,他跑来跑去,南京玩石头的人,大部分都是玩放在水中看图纹的雨花石,哪有什么象形石？可老汤有股不服输的劲头,他经过在六合和仪征等地无数次的寻访,如愿以偿.说来也巧,居然他在清凉山又寻到一枚“山芋”,比那枚戈壁石还要逼真.

　　专门收藏蛋形石,已有三千枚

　　对六合当地采石的乡民来说,老汤相中的石头,他们根本就没往眼里去,要想寻找,必须得亲自上山.为此,老汤专门买了一辆车,一到周末就出发.有时一去就是一整天,连饭都顾不上吃.一次,老汤为了寻找石头,爬上了采石场的悬崖,不小心脚下一滑,他连人带相机滚下七八十米的山谷,同去的石友过了半天才找到他.

　　从此,老汤玩石头玩命出了名,当地乡民见他就开玩笑说:“玩蛋来了.”因为,老汤有阵子专门挑雨花石中的蛋形石买,大伙也知道他的“怪癖”.开始,大家都很便宜地卖给他,后来,2009年老汤举办了展览,出版画册,大伙一下明白了,原来那些毛糙的,不起眼的雨花石也是宝贝.后来,跟着老汤的玩法的人越来越多,蛋石价格也越涨越高.他告诉记者,他收藏的各种七彩蛋石,已经达3000多枚.

　　填补象形类雨花石的空白

　　汤先锋说,他想通过这次展览告诉大家,雨花石不仅是“富人”玩的,老百姓也同样玩得起.而且,他还想证明,玩石头,绝不只是看价钱,最重要的是懂得欣赏,与石头建立友情.看着自己满屋子的石头,老汤说,“我绝不是为了拥有这些石头,我是想通过我的创意,将雨花石推向世界.”

　　在老汤心中,传统的玩法,把雨花石放在水中,只看图文,不是不好,但显然过于单一,已经不能与世界接轨.“创作‘华夏盛宴’、‘水果宴’,是为了填补雨花石象形类的空白.希望我的探索,能为雨花石文化开创出一条新路子来.”老汤感慨地说.

来源:新浪收藏



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浅谈翡翠和黄龙玉的特点与运用

浅谈翡翠和黄龙玉的特点与运用

浅谈翡翠和黄龙玉的特点与运用

内容摘要：玉在中国人的心目中有着无比美好的形象，被认为是光荣和幸福的化身，是刚毅和仁慈的象征，已经深深地嵌镶在博大的中国文化之中。玉石历经沧桑岁月，仍旧美仑美奂、光彩不改。笔者在多年的从艺历程中，发现具有着“玉石之王”的翡翠和“后起之秀”的黄龙玉是雕刻艺术家青睐的品种，本文将从翡翠和黄龙玉独有的特点出发来谈它们在玉石雕刻中的运用。
　　关键词：翡翠；黄龙玉；特点：运用
　　“翡翠齐火，络以美玉。流悬黎之夜光，缀隋珠以为烛。金玉阶，彤庭辉辉。珊瑚琳碧，孺珉磷彬”，这是《西京赋》咏玉的名句。中国玉器经过七千年的持续发展，经过无数能工巧匠的精雕细琢，经过历代统治者和鉴赏家的使用赏玩，经过礼学家的诠释美化，成为了一种具有超自然力的物品，成为了人生不可缺少的精神寄托。玉已深深地融合在中国传统文化与礼俗之中，充当着特殊的角色，发挥着其他工艺美术材料不能替代的作用。
　　中国有句至理名言，叫“他山之石，可以攻玉”，这道出了琢玉的真谛。事实上，巧夺天工的玉器，不是雕刻出来的，而是利用硬度高于玉的金刚砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，辅以水来研磨玉石，琢制成所设计的成品。所以，用行话来说，制玉不叫雕玉，而称治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具却是简陋的。语言为案例，来分析、论证剪纸艺术在城市景观空间中审美的独特性和可行性，以此为剪纸艺术的广阔发展和城市景观空间设计的发展思路提供了新的理念和方向。
　　城市的概念属于非常复杂的社会范畴，它涉及到政治、经济、文化、历史等诸多方面的内容。由于不同的文化背景、经济状态以及社会意识形态，人们对于什么是“好的城市景观”会有各自不同的答案。20世纪80年代兰州黄河岸边的景观雕塑和公共空间设计，确立了自己的形象并影响深远，如《黄河母亲》《西天取经》《激流勇进》等雕塑作品，这些作品周围的空间景观经历了30年的岁月，在今天依然散发着独有的魅力。近年来如“兰州儿童公园”和“龙源”的景观空间又成为兰州城市的一大亮点。其独特性在于，在景观空间中不同程度地应用了民间剪纸的造型语言，并使之成为空间主题的一部分。在儿童公园景观空间中，像屏风一样的立体装饰墙上镶嵌着用红色钢板材料制作的剪纸，巧妙地将剪纸的平面性应用在立体的空间造型中，由于采用了剪纸镂空的特点，整体装饰性和通透性很强，就像中国画中追求“虚实”的原理一样。作为儿童的主要活动场所，使儿童在整体空间中既能体会游戏时的快乐，又能得到民间艺术潜移默化的熏陶。对于整个景观来讲，无论其独特性、创造性还是实用性和美观性在此逐一得到了体现。因此，城市形态和城市景观对生活在城市中的人们会产生巨大的影响确是不争的事实。我们应该多多探索民间传统文化艺术如何嫁接并融汇在当代生活的方方面面，如兰州“龙源”属于兰州滨河路上的标志性建筑，和儿童公园一样也采用了剪纸艺术语言，与立体的造型相结合成为整个龙源空间的点睛之笔，透过火烈烈的镂空剪纸屏风，流动的黄河从后穿越而过，与安静祥和、古拙质朴、粗犷奔放、单纯明快的“剪纸”相互映衬，有着强烈的空间艺术生命力。其完整的造型、独特的空间艺术视觉显示出剪纸艺术语素的独特魅力。
　　剪纸艺术在过去曾被看作“粗俗”“雕虫小技”，被打入“大雅之堂外的另册”。但剪纸艺术以其所蕴含的巨大精神力量，象山花那样倔强地生长，一代代传承下来，今天她逐渐被人们所发现，带给人们惊诧和心灵的震憾。在今天一味西化的空间设计意识充斥、泛滥的状况下，借鉴民间剪纸元素，汲取民间剪纸艺术的营养是十分有益的，从而对提升城市景观空间的艺术品味、激发民众的地域自豪感、以及增强新形式、
　　笔者从14岁开始在莆田民间习事传统木雕工艺，26岁创办莆田市艺峰工艺厂，原先以设计制作出口到日本寺庙古建装饰的平雕为主，但因市场竞争激烈，订单有限，企业发展维艰。于是，我开始谋划转向发展。经反复的市场调查，发现一些原先从事木雕的朋友在转向从事玉雕以后，发展势头良好。我便先与几位交情甚深的中国台湾客户商议，由我厂试产一些小件玉雕艺品，例如，我将莆田木雕的传统题材《三羊开泰》《麻姑献寿》等以玉的材质来雕刻，然后经他们的店铺及销售渠道试行推广；初试成功后，客户的兴致也来了，订单便逐渐变多变大。不仅小件传统玉雕人物，动物等各种题材的订单多了，而且中、大件玉雕佛像的订单也多了，甚至大型西方体裁的玉雕人物的订单也多了起来。玉料越进越多，越进越大；设备也越添越多，越添越新。短短几年时间，企业己经成功开发投产包括缅甸玉、黄龙玉、汉白玉和翡翠雕刻佛道神像、西方人物、动物艺品达五百多类，一千多个花色品种。产品远销欧美、日本、新加坡、马来西亚和台港地区，深受海内外客户好评。
　　每次从云南到缅甸北部密支那地区购买玉料，都是难忘的学习过程。识货的，可以用较低的进价购得品质上乘的好料。不识货的，则可能枉费上倍的进价贴得品质下等的次料，甚至假货。因为企业产品大部分以佛像为主，所以我购买的材料大部分为缅甸白玉，其中也有备受青睐的翡翠。一些缅甸白玉会含带绿色，甚至含带黄石，如果以自为主，兼具绿黄紫等色，即属难得上品，就可以设计成配有道具、花叶巧色背景的佛像或花鸟巧色的摆件，这种作品的艺术附加值必然成倍增加。
　　利用“巧色”是中国玉雕工艺的绝活，是根据一块玉料中巧出的颜色来设计作品，使玉料的不同颜色被应用得恰到好处而且非常巧妙，使天然的色斑在雕件中起到了点石成金的作用。说到巧色，我想以翡翠这种材质来分析。翡翠，是玉的一种，颜色呈翠绿色或红色，被称为“玉石之王”。郭沫若赋诗赞日：“玉王称翡翠，含耀尚流英。浓绿春心动，凝装古德馨。瑕瑜犹易辨，人鬼实难分。透视开门子，陶然赌石灵。”翡翠是世界五大珠宝之一，它具有着自己的特点：一是它的色泽绚烂、多彩多姿，有红翡，黄翡、绿翠、紫罗兰、白青等许多颜色，这么多种颜色能够齐聚在同一块玉料之中，这是其他玉石所没有胀二是其种类丰富，它是一种多晶体，其晶体的粗细、晶形的不同影响到它的透明度；三是可遇不可求，翡翠玉材的表现和颜色色彩、分布等各不相同，很难找到完全相同的翡翠；四是几乎所有的宝石均可用重量计价，雨翡翠具有的上述几大特性则要求综合衡量，没有一种标准的公式定价；五是翡翠的抗压性和抗热性很大，这些特有的物理性质提高了它的收藏保存价值。
　　在我创作翡翠玉雕《硕果累累》中，采用的则是一块粉紫带绿的翡翠，晶莹剔透。在设计之时，以一块紫色为底，其上带有绿色的质地较细，透明度较好的粉紫翡翠上品为雕材，将绿色表层雕刻为茂密的葡萄叶，但见叶下藤蔓缠绕、硕果累累，葡萄架下荫凉处欢快的两只鸭子又令画面平添几分动感。作品构图风趣，取色巧妙，是一件质地、形色、工艺俱佳的作品。而我创作的另一件绿色含紫的翡翠玉雕《屏风十二花神》，以屏风的形式将十二花神展现其

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浅谈翡翠和黄龙玉的特点与运用2

浅谈翡翠和黄龙玉的特点与运用2

浅谈翡翠和黄龙玉的特点与运用

间，斑驳翠绿的部分雕琢成随风摇曳的鲜花，这些鲜花在风的吹拂下此起彼伏地摇曳，犹如花神绰约的风姿、妩媚的笑容若隐若现地绽放在花丛之中。整个画面淡雅柔美，荡漾着一股唯美的气息。此作品荣获第五届中国(莆田)海峡工艺品博览会金奖。
　　花开两朵，各表一枝：再说黄龙玉，又称龙黄石，是一种新兴美玉。在中华传统文化中，黄色最为尊贵并带有神秘的色彩。国人一直都在致力于黄色玉石的发现，以至于田黄石一出世就被封为石帝，为皇家和显贵专宠。黄龙玉在玉雕行业中，是一种堪称后起之秀的玉种，有和田玉之温润、田黄之色泽、翡翠之硬度、寿山石之柔韧，观之晶莹欲滴，抚之温润腻手。既可以是把玩的原石，也适合雕刻成各种摆件、饰品。黄龙玉，依出产地不同，可分为籽料、草皮料、山料等。目前市场价格最高的是籽料和草皮料。由于长年累月历经流水、山风的冲刷，赋予这两类原石滋润色彩和通透的灵气。黄龙玉的摩氏硬度6.5～7，与翡翠相当，比和田玉稍高。从时间来看，和田玉“出生”有7000多年。翡翠“出生”有300多年，黄龙玉只有7年。短短7年间，它从几毛钱一斤飞涨到了万元以上，创下了中国玉石史上的一个涨价奇迹。黄龙玉雕的研创要领有四点：即本身玉质、造型设计、作品意境、文化内涵等。
　　一、本身玉质：赏析黄龙玉雕件酋先就要看它的自身品质：颜色、硬度、透明度、光泽等。
　　二、造型设计：黄龙玉雕就造型设计而言主要应把握三点：玉雕物象的结构层次及空间表现力、色调的处理运用、形态及力点的美感。
　　三、作品意境：玉雕的意境是玉石神韵的体现，是匠师精神的寄托与延伸。同一件黄龙玉雕件，不同的人可能有不同的精神感受，这就取决于个人的品味与境界的高低了。
　　四、文化内涵：黄龙玉雕题材丰富多样，它承载和沿继了中华民族丰富的玉文化内涵。“玉必有工、工必有意、意必吉祥”。对玉石的品味和玩赏，自古以来就蕴含着文化，美学、宗教以及人们对未来的美好期盼和精神层面的享受。赏析黄龙玉雕件，不仅仅是评判它的审美价值、市场价值，也是在品读一个故事、分享一份情感，感受一个生命，更是一种自由自在的审美愉悦。
　　例如我新近创作的黄龙玉雕《女娲补天》，据说远古水神共工和火神祝融交战时，共工被祝融打败后，气得用头去撞西方的不周山，将这座撑天的大柱撞塌了，天上出了一个巨大的窟窿，大地也被震裂。裂口中喷出的火焰燃烧着人间房屋和庄稼。洪水漫过两岸，人类生活的地方变成了…片汪洋大海。女娲为救苦救难，在黄河边挑选许多五彩石，加热或熔化后，再把天上的洞补起来。九天九夜过去后，天边才又重现五色云霞。作品以一块含红黄龙玉，刻画烧红的天际、挺身托举补天彩石的黄袍龙尾造型的女祸和腾空鼎力相助的神龙，画面色彩绚丽、人物动态感人。
　　识玉难，研玉更难!然而为了谋生为了创新，必须知难而上。不论是坚硬的翡翠。稍软的缅甸玉、新兴的黄龙玉，均须坚持软硬兼攻勤创新，古今中外敢雕造。对材料喜新不厌旧，对作品创新不守旧，是我始终如一的研玉准则，藕有新面目的，在雕塑的语言上，形体的表现上，甚至连雕塑材料的选择上都需要突破。
　　1.雕塑材料
　　优秀的雕塑，除了内容的深邃，形式的生动感人，语言的独具匠心外，材料的选用上也有着非常重要的作用。成功力作，很大程度上受所用材料质地的直接影响。语言形式表现力发挥的充分与否，相应条件下取决于材料。各种材质因其不同的性能，会带给观者不一样的感觉，形成各种意想不到的效果。例如岩石坚硬质朴，青铜高雅抒情，陶土稚拙坦诚，木头温暖柔情……很长时间笔者一直在寻找什么材料能最好地表现自己的创作构想。
　　天然大漆，又名国漆、生漆、土漆、木漆等，是我国的土特产之一，天然生漆就是人工从漆树割取的天然漆树液。中国人用漆的历史长达七千年，史书上关于漆最早的记载，出现在《韩非子》里，早在尧舜禹时代，漆器就已经成为部落联盟领袖使用的奢华之物了。从新石器时代第一件漆器的发现，到战国时期的繁荣，到唐代的空前发展，再到明清时期的百花齐放，漫长的岁月中，漆被赋予了浓郁的东方气质。生漆具有防腐蚀、耐强酸、耐强碱、防潮绝缘、耐高温等特征。经过提炼的大漆可以与不同的矿物质调和成各种颜色，加入铁变黑，加入朱砂则变赤，这些幻化而成的色彩，或明亮，或温婉，或雅静，满足了不同人的审美情趣，也让漆的包容性与可塑性得以彰显。可以产生晶莹剔透。

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许鸿飞翡翠雕塑作品的新观

许鸿飞翡翠雕塑作品的新观

许鸿飞翡翠雕塑作品的新观

雕塑艺术的载体是材料，材料是一种介质，是对精神表达的物质选择，这种选择往往表达了艺术家自我的艺术观点，不同的材料所呈现的视觉感受和生命气质是不同的，一种题材可能适合于一种材料，然而，当艺术家找到另外一种视点时，转化另外一种材料时，则会使得固有的题材呈现出新的视像，生成新的含义。广州雕塑院院长许鸿飞最近以翡翠这种传统的工艺材料来表现他的“胖女人”，创造出了“胖女人”的别样的韵致。
　　艺术家迷恋于什么样的材料就显示出什么样的世界，这正是把材料作为思维的结果。如毕加素喜欢“拾来的材料”，他用贝壳、树叶、动物的骨头等等制作他的雕塑。而杜尚在雕塑中运用的是“现成品”的概念，他用生活环境中存在的人工的制品来完成自己的作品。对于雕塑而言，二战后的金属雕塑发展是一次深刻的革命。战争带来的摧毁造成铸造材料的匮乏，制作成本随之高涨。一些艺术家开始将目光转向那些因为轰炸和拆建而留下来的废旧材料。从“拾来的材料”到“现成品”或别的综合材料，它们发展出来的是集合艺术、波普艺术和装置艺术等等。工业技术革命给雕塑带来了全新的可能，而材料的多样性则为雕塑带来崭新的未来。
　　在中国，很多雕塑艺术家也从陶、木、石、铜、泥等传统运用的材料中解放出来，他们追随国际的步伐，大胆运用材料，创作出新的雕塑形式。20世纪90年代初，雕塑家许鸿飞到欧洲的一些国家考察，他发现自己之前用的材料和手法，别人早已用过。传统的艺术表现手法，如绘画和雕塑，都已经被挖掘殆尽，后现代的从实体转向空间的、观念性的雕塑等玩法也被别人提前“玩”过了。　“打破艺术作品的形式界限，让作品有更多思想力”成为许鸿飞再去创作雕塑时要思考的问题。看大师的作品之后，许鸿飞反而安静下来，他变得更为谦虚和谨慎，对材料的选择也更加追求得心应手的效果。最近，他运用翡翠雕刻的一系列作品就是材料带给他的新的艺术思维。翡翠原始、自然、迷人的艺术魅力就这样转化到他的作品中来，他唤醒了翡翠新的样式。《月光下读书的女人》是一个裸体的女人在夏夜皎洁的月光下读书，她躺着阅读的姿势是书香和情欲的搅拌，那份细致流丽让人回到遥远的岁月里去。这件作品的莹润通透无疑给读者带来精神和感官上的愉悦；《肥雀》，一对肥美的麻雀安静地厮守着无语的岁月，灰白色的羽毛没有张开，却让你感受到寂静的时光仿佛就藏在上面；　《醉》是一个肥女人愉悦自得的瞬间，这个向后仰起的女子为爱情的春风吹拂，她沉醉在爱的意绪里，就像兰波的诗歌中写到的“肉之繁花，在星辰之林中浮现”，周身流布着生命的潮湿，连空气都是情欲打开的翅膀。《醉》的光滑饱满也是一件洋溢着肉体之爱和精神之爱的作品，色彩之间相互融合得越好，设计的效果就越明显，《蛙之恋》是一件材料和形象吻合得最贴切的作品，翡翠身上墨绿色的斑点和青蛙身上的斑点几乎是一模一样的，它们成为浑然天成的一体。有趣的是，许鸿飞让一只公青蛙骑在母青蛙的身上，它们的情态十分逼真，也甚为活泼；《鱼女》也是一件动人的作品，塑造的是少女和海豚在海水中嬉戏的场景。当然，我更愿意把此作品称作“鱼背上的旅行”，海豚要带着少女到更远的大海去旅行，到我们去不了的地方去；《翡梦》显示出翡翠含蓄神秘的特质，一个肥美人枕着双手睡着了，在梦中的她松弛的样子正是沉睡的缪斯，仿佛她就是人间的幸福化身；《柔韵》是一个正在练瑜伽的女子的造型。翡翠本是坚硬之物，雕塑家却反其道行之，通过女性柔韧的身体来突出材料隐藏的品质，传达出生命活泼的韵律。许鸿飞的这批翡翠雕塑作品，或晶莹剔透，或温润华美，或典雅高贵，它们区别予以往的雕塑作品，也不同于以往的翡翠工艺品。翡翠此时作为一种雕塑材料媒介，它带来雕塑新的视觉，成为生命状态新的象征，雕塑家把既熟悉又陌生的材料导入感性的认知，诞生新的作品。
　　材料与艺术家之间有着某种说不清的关系，在材料和艺术家之间，他们是相互遇见、相互发现、相互选择、相互成就。我们熟知的贾科梅蒂的《行走的人》如果不是用青铜，而是用大理石，它肯定不会产生这样的艺术效果。在雕塑艺术的发展过程中，更年轻的艺术家试图把新的观念、形式和材料应用到新的创作中去。艺术作品实际上就是质料被形式化，翠西·艾米在她的《32年和我同床的人》中正是因为选择了不同以往的质料才出现另类的情态。她把32年和她同床的男人的名字和书信贴在展厅的帐篷里，所有的这些似乎成为一个隐喻，她就是那帐篷，而每个名字就像伤口一样布满了帐篷。事实上，艾米的这个作品应是观念雕塑，观念也是一种材质。
　　布朗库西说的“我的手服从材料的指引”道出了雕塑家对材料的敏感。对于一个雕塑家来说，其实用什么材料都是不要紧的，要紧的是雕塑家对自己所用的材料在内心必须要有回应，要有精神的共鸣，如果没有物我相一的境界，做出来的作品最终也是浮云。摩尔说：“从原始雕塑品中我们可以清晰地看到艺术的首要原则，即忠于材料。艺术家表现出对自己的材料以及材料的用途和诸性能有着一种本能的知解力。”知解力就是对事物的感受力，艺术家在物事的身上感受到的深度才有可能在作品中呈现出他的高度。1990年从广州美术学院雕塑系毕业后，许鸿飞创作了一系列的作品，那些时尚的，或迎合普通大众审美观的作品在城市的各个景点出现，这使许鸿飞的内心产生一点喜悦，但也让许鸿飞苦闷，创作有自己的特点的雕塑成为许鸿飞的内心诉求。90年代后期，许鸿飞开始雕塑了一些以肥为美的雕塑，他对“肥美”这一主题授以极高的热情，但他并不知道这些作品是否能引起艺术界的关注。
　　1999年，黄永玉先生到广州，他来到了许鸿飞的石磨坊，这位艺术大家一眼看中了许鸿飞创作的肥女人雕塑。黄老甚为喜欢，想买，但许鸿飞执意要送，一来二往成为忘年之交。黄永玉对许鸿飞说：“你要跳出学院的框框，做一些有自己想法的东西。可以沿着肥女人系列雕塑不断尝试。”黄永玉对许鸿飞肥女人雕塑作品的肯定，一如诗人米修对赵无极的提携，也像存在主义哲学家萨特对贾科梅蒂的发现。黄永玉的支持无疑鼓舞了许鸿飞的信心，许鸿飞因之坚定了自己做肥女人雕塑的想法。丰乳肥臀的胖女人系列迅速成为许鸿飞作为雕塑家为人所知的雕塑作品。
　　一个艺术家找到自己的艺术风格自然是好事，他不再担心自己的作品被淹没。但一个艺术家也不能固步自封。许鸿飞有危机感，他向生活学习，也常跑到国外去看看，不断拓展自己的视野。他知道艺术需要注入新的元素才能产生新的活力。一个偶然的机会，有朋友拿一块翡翠原石给许鸿飞欣赏，翡翠的色泽和质感激起了许鸿飞的灵感，从来没有用翡翠做过雕塑的许鸿飞顿有一种强烈的尝试欲望。许鸿飞知道，艺术只有作为一种体验和实践才是艺术家追求的方向，他突然悟到，既熟悉又陌生。既神秘又坚韧的翡翠具有文化的意蕴，原来翡翠也是雕塑家的质料，如果用来做“肥女人”也是一个新的尝试。有了这些想法，他就开始行动，

 

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许鸿飞翡翠雕塑作品的新观2

许鸿飞翡翠雕塑作品的新观2

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己亲自到东南亚考察，选取石材，并采购了一批适合于做雕塑作品的翡翠原石。
　　不是每个雕塑家都可以选择这样的材料的，因为它太过于昂贵了，用翡翠做雕塑损耗也很大，一旦失败将会造成经济上的巨大损失，而现时我们的雕塑家还不是很富裕，有的甚至还是贫穷的。早在20世纪60年代，意大利的一些贫穷艺术家他们用废品做为雕塑材料。有意味的是，这些贫穷的艺术诞生在富裕的意大利的北方，艺术家用最廉价的材料做成的前卫作品攻击北方发达城市保守的艺术趣味。艺术在此时已经从贫困演变成政治的符号。但材料的贵贱并不等同于作品的高低，更多的时候材料跟雕塑家的性格和眼力有关。有人选择低成本的材料，自然也有人选择高成本的材料，多年前就有人用钻石做成骷髅雕塑，一时价格飙升。现在只要有人想到的材料，他们都会去尝试。相对石头、木头、玻璃等普遍的材料，用翡翠作为雕塑作品的并不多。现在市面出现或陈列于博物馆里的翡翠大都是没有艺术家签名的工艺品。很多时候，翡翠作为一种材料已经被工艺品化，它在工艺师的手中是一种美丽的控制。做工艺的人不会做雕塑，做雕塑的人觉得翡翠太过于昂贵，雕刻起来不好把握。确实，用翡翠做雕塑是冒险的。翡翠的价格昂贵，没有雄厚的财力很难支撑艺术家去选择这样的材料。没人收藏或购买流通，艺术品就成为积压，这也是很多雕塑家所顾虑的。
　　许鸿飞不愧是有魄力的雕塑家，他敢于冒险，因为他看到一种永恒的材料，他想还原翡翠本来内敛、慧心的气质，还原翡翠在流行文化之外的另一种艺术品质，塑造出翡翠的君子之气和文人之风。稀少的翡翠本来就是中国老百姓眼中的奢侈品，如果一件有艺术性的翡翠作品，它无疑比同样是手镯、戒指什么的翡翠更有收藏的价值。出乎许鸿飞意料的是，他那些翡翠雕塑作品还在做模型的阶段已经被人订购了。姑且不论许鸿飞这批翡翠雕塑的艺术含金量，单其炙手可热的求购已说明他这批作品受欢迎的程度。日本当代艺术鬼才村上隆曾说过他对艺术品的评判标准：“能否经得起拍卖市场等流通市场的考验，作品出现在流通市场时，可否创造数十倍，数百倍的价值。”这些年，许鸿飞的雕塑作品无论在拍卖会上或收藏上都赢得市场的青睐，这使他很自信，许鸿飞选择了昂贵的材料，却没有让他倾家荡产，他的作品所带来的视觉文化的生产和消费没有让他空着肚子来搞艺术，这一点他是非常幸运的。在市场经济里面，艺术作品必须当作一种商品来对待，一种像其他商品一样可以买卖的东西来对待。作为国家一级美术师的许鸿飞因其作品的知名度引来众多的收藏家和买家，这也保证了他在做雕塑时对材料选择的余地大于别人。
　　雕塑对于色彩从来都是力不从心。雕塑很难像油画一样在材质的协调。颜色的运用、题材的选择上做到和谐的统一。用
　　翡翠做雕塑作品后，许鸿飞发现翡翠在抛光后呈现出多样的光彩，呈现出感觉的质料和思维的质料相互渗透的美感。白色、紫色、宝蓝色、浅绿色、墨绿色等多彩的翡翠作为雕塑材料改变了雕塑原材料色调单一的问题，也改变了大众的鉴赏趣味。许鸿飞深知，唯有把自己鲜活的情感和翡翠内在的质地糅合在一起。才能找到人与物内涵和外在共存的一致性，才能恢复和明确材料本身的情状，才能唤醒翡翠沉睡的情绪，而在翡翠隐藏的精气里赋予它生命力，那些翡翠雕塑就散发出以往所没有的光芒。
　　讦鸿飞不仅仅在材料上有所转移，他也渴望在观念上有所转移，像摩尔一样唤起自然的力量，唤起石头、水和风的力量使作品完整。翡翠也是人生，在与翡翠亲密接触的过程中，许鸿飞获得了更多自己的人生感悟，他找到单纯的资质，找到重塑自我的力量，同时也渴望带给他者供感悟的契机。此时，翡翠不仅仅是玉石的自身，而是至美的艺术品，它倾注了艺术家的才华，凝集了艺术家的气息，唤醒了自然的记忆，撩起被世俗遮蔽的面纱，呈现出它和艺术家共有的通透、豁达、温润和想象力。
　　经久流传的是时间深处的翡翠之歌，它神秘而陌生，不为人知地被大地所滋养。而此时作为被雕刻出来的宝石，它呈现出的是删除了外在杂质的大美，是绽放的花朵，是另一首奇妙的歌。流连于这些翡翠雕塑作品前，某个瞬间感到那也是时光雕刻出来的诗歌，是岁月深处的静谧，也是人间的奢华。

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February 20th, 2012 by admin

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华南奇石展虎门开幕

华南奇石展虎门开幕

　　东莞时间网讯 为期10天的2012虎门中华赏石珠宝艺术品博览会今天在虎门花卉汇展中心(中心客运站旁)拉开帷幕,主要展品为奇石、古玩、玉器及珍奇艺术品等,这是近年华南最大的奇石盛会之一,来自全国各地的参展商达200多家,产品十几万件.组委会计划展出时间为3月28日至4月8日,展会旨在为虎门及周边镇区市民提供一个奇石收藏的高雅文化艺术交流平台.

　　此次博览会聚集了全国各地石友珍藏多年的精品,是我国历届奇石展中品种较多,品味较高,规模较大的中国奇石收藏盛会.据了解,这次来参展的还有堪称“天下第一石”的安徽灵壁石,它以形奇、音美著称,深受收藏者的喜爱.这次展出的还有广西大化石、彩陶石、卷纹石；来自内蒙古的戈壁石、玛瑙；新疆和田玉；山东彩石；宜昌三峡石；福建寿山石；辽宁岫玉；云南黄龙玉、天然大理石画；缅甸木化玉；江苏水晶、文房四宝、珠宝、根艺、古玩、字画等,都具有很高的观赏价值和收藏价值.(记者 罗志君 唐元贵)

来源:新浪收藏



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藏家888枚雨花石呈现视觉盛宴

藏家888枚雨花石呈现视觉盛宴

糖藕 汤先锋 供图 茄子 罗汉果

　　28日起，一场别开生面的“象形雨花石展”在南京雨花台风景区的雨花石博物馆举行，888枚“象形雨花石”让人大开眼界。榴莲果、芒果、葡萄……博物馆里，一盘盘几乎乱真的“果肴”让人称奇，460枚雨花石组成的“华夏盛宴”更让人垂涎，“油炸鸡腿”、“烤卤猪头”、“白扒广肚”。这些雨花石来自南京雨花石协会副秘书长、摄影家汤先锋的收藏。整个展览为期两个月，5月28日结束。

　　看看他收藏的石头宝贝

　　“罗汉果”上装把子能骗人

　　几天前的一个下午，当记者走进汤先锋的家时，你会发现没地方插脚，满地都是一个个盘子、碟子。“盘子里都是石头，这是一桌水果宴席。”老汤拿起一个梨子让记者品尝，知道这位玩家，玩的是石头，所以记者不敢对梨子开口。于是他自己将梨子放进嘴里，咬了一口，是真的梨子。接着，老汤又从盘子里拿起几个罗汉果，有了前面的诚意，记者毫不犹豫地伸手去接，没想到这次上当了。老汤说，他忙了一夜，就是给这些石头打扮，按照水果的分类，装上不同的把子。

　　扬子晚报记者看到，这桌水果宴有数十道，分3个玻璃转盘，最中间的是一组葡萄，一个椭圆白瓷盘里盛着紫红色的密植葡萄，周边6个瓷盘也全是葡萄。外围的两层盘子里，苹果、梨子、柿子、杏子、芒果、香蕉等水果一应俱全，3层共盛了满满56盘178枚雨花石，组成“硕果飘香”系列。

　　“糖藕”里灌米饭还冒热气

　　“水果宴”只是汤先锋展览的配角，共123盘的“华夏盛宴”还没“开席”。在客厅背后，有一间密室，很少让外人进。记者走进这间大约10个平方的房间，一张罗汉床上没有任何铺盖，只有几块玻璃台板，板上摆放着一个个用塑料膜密封的盘子。“这张床是件古董，原先买下是想给客人歇息的，但客厅全都被石头占据了，我自己也不曾坐过它，只好让位给石头了。”

　　除了罗汉床摆满了“石盘”，床边也堆放着一个个很大的塑料箱子，里面全是密封好的瓷盘。老汤随便打开一个，一段“糖藕”展现在眼前。老汤说这是他的看家宝贝，不仅外形逼真，就连莲藕里面的空心都惟妙惟肖，空心中居然还灌满了米饭，仿佛冒着热气，从炉子上刚刚端下来。而一盘“紫茄子”更是叫绝，靠近把子的润色清晰可见，可谓是绝品。

　　他就这样爱上了石头

　　穿越沙漠时捡到一块“烤红薯”

　　作为玩家，老汤玩石头10年都不到，之所以他玩出了名堂，靠的全是独特的创新意识。老汤告诉记者，七八年前，他背着摄影包，穿越蒙古的沙漠上。一次他坐在沙漠中，偶然一伸手从沙子中摸出一块石头，活像个烤红薯。从小生活在徐州农村，老汤说如果没有红薯，他活不到今天，红薯对他有着“救命之恩”。他没有丢弃这块戈壁石，把它塞进了摄影包中。

　　从此，老汤开始与石头结下渊源，他开始四处寻找这样的石头。可是，他跑来跑去，南京玩石头的人，大部分都是玩放在水中看图纹的雨花石，哪有什么象形石？可老汤有股不服输的劲头，他经过在六合和仪征等地无数次的寻访，如愿以偿。说来也巧，居然他在清凉山又寻到一枚“山芋”，比那枚戈壁石还要逼真。

　　专门收藏蛋形石，已有三千枚

　　对六合当地采石的乡民来说，老汤相中的石头，他们根本就没往眼里去，要想寻找，必须得亲自上山。为此，老汤专门买了一辆车，一到周末就出发。有时一去就是一整天，连饭都顾不上吃。一次，老汤为了寻找石头，爬上了采石场的悬崖，不小心脚下一滑，他连人带相机滚下七八十米的山谷，同去的石友过了半天才找到他。

　　从此，老汤玩石头玩命出了名，当地乡民见他就开玩笑说：“玩蛋来了。”因为，老汤有阵子专门挑雨花石中的蛋形石买，大伙也知道他的“怪癖”。开始，大家都很便宜地卖给他，后来，2009年老汤举办了展览，出版画册，大伙一下明白了，原来那些毛糙的，不起眼的雨花石也是宝贝。后来，跟着老汤的玩法的人越来越多，蛋石价格也越涨越高。他告诉记者，他收藏的各种七彩蛋石，已经达3000多枚。

　　填补象形类雨花石的空白

　　汤先锋说，他想通过这次展览告诉大家，雨花石不仅是“富人”玩的，老百姓也同样玩得起。而且，他还想证明，玩石头，绝不只是看价钱，最重要的是懂得欣赏，与石头建立友情。看着自己满屋子的石头，老汤说，“我绝不是为了拥有这些石头，我是想通过我的创意，将雨花石推向世界。”

　　在老汤心中，传统的玩法，把雨花石放在水中，只看图文，不是不好，但显然过于单一，已经不能与世界接轨。“创作‘华夏盛宴’、‘水果宴’，是为了填补雨花石象形类的空白。希望我的探索，能为雨花石文化开创出一条新路子来。”老汤感慨地说。

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碧玺成投资客新宠 一年里身价翻番

碧玺成投资客新宠　一年里身价翻番

　　“疯狂的石头”遇冷,有价无市

　　业内人士提醒,买碧玺忌盲目跟风,要综合考虑其质量和稀有程度

　　按照惯例,每年开春时节,玉石市场都会迎来旺季.而近两个月,我市翡翠等玉石价格不断下跌.据临海紫阳路古玩集市上的玉石商贩反映,今年玉石几乎卖不动,即使是去年一度被热炒的黄龙玉也遭遇了跌价的命运.

　　“疯狂的石头”价格暴跌

　　上周六在临海紫阳路上的古玩集市上,玉石商戚亚林说,前几年,翡翠、和田玉等玉石价格很“疯狂”,几乎每一季以10%至15%的幅度增长,部分玉石一年时间能增值50%以上,这些玉石一度被称为“疯狂的石头”.然而,自年前开始,中低档玉石价格持续下滑,高档玉石虽然价格依然坚挺,但普遍呈现有价无市的现象.

　　“中低档玉石以次充好的现象非常普遍,自然受到了人们的冷落,价格不断下跌.”戚亚林说.

　　另一位玉石商周立新告诉记者,近两个月,低档玉石的价格已下跌25%～30%左右.“我现在每次去进货,低档玉石都不进了,中档玉石我会进多一点,放在店里也能卖出一些.”

　　半年间碧玺价格涨一倍

　　与玉石命运截然不同的是属中档宝石类的碧玺,随着时尚界刮起的彩色宝石风,碧玺成了投资客的“新宠”.

　　“市场上一些不专业的商家介绍碧玺时,往往称它为水晶中的高档品,这是不对的.事实上,水晶是低档宝石,而碧玺属中档宝石.另外,水晶的硬度约6.7度至7.2度.碧玺又称电气石,硬度在7.6度至8.0度左右.”戚亚林说,碧玺常被用来镶嵌,流行于缅甸和泰国.近些年,碧玺采矿业迅猛发展,再加上时尚界的追捧,碧玺有望取代红、蓝宝石,成为消费市场的主流宝石.

　　“碧玺计价模式,已由几年前的以‘件’计算改为‘克’计算.半年前,六七十元一克的碧玺,现在涨到了110元至120元了,短短半年时间,碧玺的价格几乎翻了一番.”周立新说.

　　据了解,碧玺涨价快,除了颜色艳丽多彩、资源稀缺外,还与很多人信风水有关.碧玺谐音“辟邪”,而且“玺”字与古代的玉玺同字,所以广受欢迎.

　　周立新介绍,碧玺共有14种颜色,其中两种颜色最昂贵:一是红色碧玺,红得越鲜艳品级越高；再者是绿色碧玺；与之相比,彩色碧玺的价格就大打折扣.“消费者购买时,不要盲目跟风,要买适合自己的.若是投资和收藏的话,还要考虑碧玺的稀有程度和质量.”周立新提醒到.

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Lunettes Ray Ban Lunettes RB 3186 004/9A

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奇石藏家：盆景与奇石可兼得

奇石藏家：盆景与奇石可兼得

　　踏进“天明盆景奇石馆”，只见上百件盆景苍翠葱郁，一派春意。观景前行，映入眼帘的是“聚石斋”里的奇石世界，又是一番气象万千。这个小天地似与乍暖还寒的外界毫无相关。

　　盆景奇石馆的创建，是馆长刘天明对于家学的传承和发扬。刘先生的父亲就酷爱奇石和盆景，多年前，父子二人常去京郊捡石，并亲自制作山石盆景。如今，当年的爱好者已是成绩卓著的收藏鉴赏专家，一直不曾改变的是刘天明对于盆景和奇石的满腔热爱。

　　“盆景和奇石都是我国的传统文化艺术，它们本就是和谐共存、相辅相成的。”盆景是自然之景的浓缩，奇石是自然造物的硕果，这一动一静，都是述说万物之美、自然之妙的室内好景。刘先生将盆景栽培称为“培养的艺术”，称奇石收藏为“发现的艺术”。他表示，将盆景培养成材所需的时间，以及空间、光照、湿度等条件，当下的都市人很难具备条件，相比之下，收藏奇石就容易多了。

　　自上世纪八十年代起，奇石收藏一直火热，从随父采石到收藏奇石，刘天明见证了奇石的风雨之路。“聚石斋”中令人应接不暇的奇石，当是这段人石奇缘的见证。这里有广西的大化石、内蒙古的玛瑙石、广东的英石，还有北京产的玫瑰石等。“石头因为美而成为艺术品，如果我们不能发现其中的美，石头就只是石头。”笔者拿起一块河卵石，打量半天不得其要。刘先生把它调整了角度，笔者这才发现眼前端坐着一个歪头、支颊的小和尚。他又一旋转，不料这背面竟是个仰面敲击法器的老和尚。这块产自平谷的奇石，是河卵石邂逅火山岩的产物，一个适合的角度和一颗善于发现的心，赋予了它生命与价值。

　　“传统的赏石标准是‘皱瘦漏透’，现代人又加上了‘形色质纹’，经过补充的审美标准，可以帮助我们更好地发现石头之美。”一枚英石好像一团熊熊燃烧的黑色火焰，一枚太湖石恰似一座险峻奇峰，瘦削凌厉而富于沧桑感。一枚来自内蒙古的葡萄玛瑙所体现的韵味，就不同于此二者了。刘先生说，这枚奇石“形色质纹”俱佳，形似一条饱额肥身的金鱼，黑白玛瑙深浅相间，玛瑙珠子剔透晶莹，数量多且个头大。

　　刘天明的家庭艺术馆迎候着各方来客，这个融盆景艺术与赏石文化于一体的艺术园地，以树景、石语弘扬着传统艺术，使更多的观赏者受到美的熏陶。

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翡翠首饰真真假假迷人眼

翡翠首饰真真假假迷人眼

　　1500余件送检 真货寥寥无几

　　强酸强碱溶液浸泡、上色、注胶、打磨……3·15期间，央视播出了关于翡翠造假的新闻，轰动全国。随着翡翠身价的连番上涨，翡翠造假已成为业内公开的 “秘密”，不过随着技术水平的提高，一些假翡翠的高仿真度令行家都会走眼，唯有在仪器鉴定之下，才能去伪存真。

　　3月24日—3月25日，山西省珠宝玉石首饰产品质量监督检验站为太原市市民进行了两天免费的珠宝鉴定，其中共检测翡翠首饰1500余件，据悉，在这1500余件翡翠饰品中，绝大多数为赝品或是经过人工处理的，真材实料者寥寥无几。同时据工作人员介绍，这些被检测出有问题的“翡翠”，有九成是市民在展会上或是旅游景点内购得的。

　　3月26日，山西省珠宝玉石首饰行业协会会长梁宜民告诉记者，翡翠目前有非常好的投资潜力，但最大的投资障碍是难断翡翠真假。

　　去旅游 淘回假货

　　去哪里买翡翠？相信很多人都会不假思索地回答——云南，随着翡翠的身价暴涨，不少人前往云南淘金，山西省珠宝玉石首饰行业协会会长梁宜民告诉记者，有的人的确买到了真宝贝，不枉费一番奔波，但也有人花了十多万元，买回的却是个假宝贝。

　　梁会长向记者讲起来前段时间发生在他办公室里的一件事情。当时正值午后，阴沉的天气令人昏昏欲睡，突然办公室里来了两位不速之客。两位女士刚从云南旅游归来，兴冲冲地告诉梁会长：“会长，我们在云南买了一些翡翠，想请您看看。”虽然素不相识，但每天来找梁会长帮忙鉴定的人有不少，于是梁会长便拿出工具开始仔细鉴定，“这个是两万元买的，这个是三万元买的……”两位女士将“淘”来的宝贝摆满了办公桌，“我们有个朋友懂玉，他说都是好东西，您给看看。”其中一位还颇有些沾沾自喜，梁会长将满桌的“宝贝”检测完毕后，看到其中一位女士手中还握有两个翡翠吊坠，“这两件不用看吗？”“不用了，都是一两千元的东西，不值钱，肯定是假的。”梁会长摆了摆手，拿过这两件便宜货也进行了细致的检测，检测过后，梁会长不无遗憾地告诉两位女士，满桌的翡翠饰品中，只有两件是真的，就是那两件不被人看在眼里的便宜货。“一定要慎购旅游景点和展会上的翡翠饰品。”3月26日，山西省珠宝玉石首饰产品质量监督检验站站长史伟不止一次地提醒道。

　　石变玉 花样翻新

　　梁会长告诉记者，目前市场上商业品级的翡翠玉石有95%是来自缅甸，之所以有“玉出云南”的说法，是因为翡翠的开采、运输、加工、销售历来是云南人所为。史伟介绍到，翡翠是在低温高压的情况下形成的，属于近地表的矿产资源，但经过600年的开采，可以说翡翠的地表原料已经出现枯竭，这也正是翡翠近年来身价上涨的主要原因。而一些商家正是看到了翡翠背后巨大的利润，开始将一些不好的原料通过人工处理而获取暴利。

　　在检验站内，史伟向记者展示了一系列人工处理翡翠的图片。一块从外观上看很难和翡翠联系在一起的石头，放入盛有强酸或强碱溶液的大锅内煮制三四天或一星期，捞出后的石头就变得雪白。经过酸煮漂白的石头，质地变得松散，接下来就要进行注色加工，造假者用笔点染，然后利用高压设备往石头内注胶，利用这一工序将胶填充到石头松散的结构间隙中。一系列工序完毕后，奇迹发生了，原本无色无光的原石废料变成了一块水润清透的玉石，再经过一番打磨、抛光，丑陋的石头华丽地变成了上等的美玉。“在业内，翡翠制品被分为A货、B货和C货。A货就是地地道道的真货，是将天然的翡翠原料经过纯物理切割、雕琢之后做成的翡翠制品。而B货是指透明度经过处理的翡翠制品，其颜色是真的。这种翡翠制品的原料在经过打磨后，其透明度不理想，通过漂白、注胶等化学处理，让其看起来美观漂亮。而C货是纯粹的假货，它主要是在翡翠制品的颜色上作假。这种作假通常是将最低廉的翡翠原料进行人工着色，使其成品外观极其秀美，同时价格也就被提升了。”史伟表示，目前翡翠造假也出现了一些新的趋势。首先，翡翠手镯注胶的有机胶越来越高级。过去翡翠手镯的B货注胶主要是一般的树脂类有机胶，其强度低，硬度不高，但流动性好，易于填充，该翡翠B货往往表面光泽不强，敲击声音比较沉闷，相对容易鉴别，而当今的“高B货”翡翠填充的有机胶强度相对要高，导致“高B货”翡翠也显示比较强的光泽，敲击声音也比较清脆，与A货相差无几。其次，就是单一的C货开始向B+C货发展。常见的C货翡翠仅仅是在颜色上作假，通过肉眼很容易就能识别，但B+C货是先染色后注胶，或加注有色胶，在注胶过程中，会使染料颜色淡化以及趋向于均匀，给鉴别增加了难度。最后，造假翡翠的颜色开始从翠绿色向灰绿色、暗绿色转变。史伟解释道，之所以出现这样的变化，一方面是因为目前翡翠造假的工艺还不足以模仿冰种以上的高品质翡翠，一般模仿糯米种及以下的中低端翡翠较多，另一方面，模仿油青种或蓝水翡翠，染成灰绿色、暗绿色或蓝绿色会更容易让人们走眼，因为油青种和蓝水的翡翠价值不高，人们往往不会怀疑被染过色。

　　谜团多 五问释疑

　　对于翡翠，中国人有着特殊的情结，但由于赝品横行、以假乱真的情况频频出现，让众多“玉迷”们顾虑重重，疑惑种种。3月25日，记者在鉴定现场也搜集了一些翡翠爱好者的疑问，针对这些谜团，专家也给出了相应解释。

　　问题一：造假翡翠会对人体有害吗？

　　张女士表示，前段时间看了有关翡翠造假的新闻，触目惊心的场面令人难忘，张女士表示，造假者多用强酸、强碱等强腐蚀性的物质进行加工，加工而成的翡翠手镯会不会带有有害物质？会不会对人体产生一些不好的影响？

　　对此，史伟解释道，石料在经过强酸、强碱溶液的煮制后，一般会有一个冲洗的过程，如果造假者没有将酸冲洗干净，就直接进行注胶等工序，酸性物质就会被胶封存在饰品中，胶亦有其老化过程，一般为两年，一旦胶被老化，对人体有害的酸性物质就会被释放出来。

　　问题二：有杂质的才是真翡翠吗？

　　在市面上，往往能看到水润透亮、没有杂质的翡翠饰品身价不菲，但也有不少行家表示，没有杂质的翡翠是不存在的，有杂质才是真正的天然翡翠。

　　史伟表示，一般来说，越难看的翡翠越真，越水润透亮的翡翠越要仔细鉴别，因为很多被处理过的翡翠都是通过溶液将杂质去掉，令其质地看上去纯净。

　　问题三：翡翠会被养“绿”吗？

　　史伟指出，确切地说，天然翡翠会被养“润”，因为人体分泌的油脂会让翡翠更水润。当然，养“绿”的几率也存在，不过会因人而异，由于人体分泌物的酸碱度各有不同，会让翡翠内的物质产生一些化学变化，从而产生颜色的扩散。“由于翡翠是在低温高压的情况下形成的，所以翡翠对于温度变化也比较敏感。”当人体体温发生变化时，翡翠的颜色也会相应地有所变化，这就是为什么有的人在佩戴翡翠期间一遇到生病，翡翠颜色就会发暗。

　　问题四：投资哪种翡翠比较有前景？

　　梁会长指出，投资翡翠讲求“真、精、稀”，“真”即真品，“精”为质地精良、做工精细，“稀”就是罕见稀有。翡翠由于其产地的唯一性、成矿的复杂性以及产量的不确定性，使之一直是珠宝翡翠收藏中的佼佼者，做工精良的翡翠首饰和工艺品的价格更是年年看涨，一般来说，越是高档的翡翠，上涨的幅度越大。

　　问题五：在哪里能买到货真价实的翡翠？

　　梁会长建议，消费者最好能去正规经营、规模较大的“放心示范店”内选购，因为这些“放心示范店”一般能保证商品的品质及售后服务，消费者的权益可以得到有效保障，万一发现问题，维权也比较方便。在旅行途中尽量不要购买翡翠首饰。目前在旅游市场购买的珠宝首饰，以假充真、以次充好、价格明显偏高的情况比较普遍。

　　断玉难 专家支招

　　人常说：“神仙难断玉。”神仙都难辨翡翠真伪，更何况是咱这肉眼凡胎，对于翡翠的鉴别还真难倒了不少“玉迷”。这不，专家也给支了不少招。

　　史伟表示，消费者在购买翡翠产品的时候，一定要看清以下几点：

　　1.看表面是否有酸蚀网纹，天然翡翠的表面是光滑的；

　　2.看结构是否混浊，颜色是否漂浮，天然翡翠的质地光泽明亮圆润；

　　3.如果颜色集中在一条线上或是呈网状的，就有染色的嫌疑；

　　4.如果是翡翠手镯的话，要在轻轻击打过后听其声音，天然翡翠的声音清脆余音长，而经过人工处理过的翡翠，声音是沉闷的，且余音短促。

　　梁会长则建议消费者在选购翡翠饰品的时候，最好随身携带两个重要工具——手电筒和放大镜，用手电筒来看翡翠的透光性并检查是否有瑕疵，用放大镜来看清翡翠的结构。

　　最后，梁会长也提醒消费者，选购翡翠饰品一定要看清“身份证”，看是否具备国家权威部门发放的合格鉴定证书，如果仍吃不准的话，也可以及时到权威检测机构进行鉴定。

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玉雕题材寓意之五灵

玉雕题材寓意之五灵

　　五灵题材题材即是指蠃、鳞、毛、羽、昆五类。具体为水族、走兽、飞禽和昆虫。

　　禽类：

　　1、灵凤：锦鸡头、鹦鹉嘴、大鹏翅、仙鹤腿、鸳鸯身、孔雀尾。居百鸟之首，象征美好与和平。是祥瑞的象征。与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征，寓意龙凤呈祥。

　　2、仙鹤：寓意延年益寿，古代补服以鹤为文官一品的标志，故又寓意一品当朝或高升一品。

　　3、喜鹊：古书《禽经》说：“仰鸣则阴，俯鸣则雨，人闻其声则喜。”据说喜鹊可以预报天气阴晴，灵能报喜，所以人见人爱，是吉祥喜庆的象征。在有喜鹊出现的雕件中，喜鹊面前有古钱寓意“喜在眼前”；喜鹊和三个桂圆表示“喜报三元”；天上喜鹊，地下獾即是“欢天喜地”；两只喜鹊寓意双喜临门；和豹子在一起寓意报喜；喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

　　4、蝙蝠：因为“蝠”与“福”谐音，故而蝙蝠寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

　　5、鹦鹉：是鸟类中寿命最长的长寿鸟。寓意英明神武。

　　6、鹭鸶：寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

　　7、鹌鹑：“鹌”与“安”谐音。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。宝瓶与鹌鹑、如意一起代表平安如意。

　　8、鸳鸯：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。

　　兽类：

　　1、大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

　　2、熊：一般与鹰一起出现，寓意英(鹰)雄(熊)斗志或英雄斗智。

　　3、獾：谐音“欢”。

　　4、蜥蜴：寓意今非昔比。

　　5、壁虎：寓意必得幸福。

　　6、蟾蜍：“蟾”与“钱”谐音，常见的蟾蜍雕刻造型为口衔金钱，寓意富贵有钱。在刘海戏金蟾的传说中就有一种说法认为三足金蟾为东海龙王的三公主所化，为旺财瑞兽。

　　7、狮子：又称勇狮，表示勇敢。除一般印纽狮以单一数量出现外，玉雕件通常是两只狮子成对出现，寓意事事如意。如果是一大一小两只狮子，则为太师和少师，象征位高权重。

　　8、仙鹿：代表长寿的灵兽，常伴随寿星守护灵芝仙草。一般在玉雕件中很少单独出现。其长与官人、仙鹤及蝙蝠等其中的一种或者几种题材共同出现，以表达不同的寓意。如鹿与官人寓意加官进禄。

　　9、麒麟：传说中的仁兽，龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾，是吉祥的象征。

　　10、貔貅：与龙、凤、龟、麒麟并称五大瑞兽。据《史记》记载，貔貅曾助炎黄二帝征战四方，为图腾，赐封“天禄”，天禄兽为招财神兽、聚财神兽。

　　貔貅据说有二十六种造型其典型造型为龙头、马身、麟脚，形状似狮子。貔貅有雄雌和独角、双角之分。貔为雄，貅为雌；独角称“天禄”，两角为“辟邪”。民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的说法。

　　昆虫类：

　　1、蝉：又名知了。寓意知道了。又因其叫声明亮，故而寓意一鸣惊人，佩带蝉饰物，能够给佩带人旺名气学问。

　　2、蜘蛛：民间把蜘蛛当做财富和喜气的象征，故有“喜蛛”之称。又有“喜蛛蛛，报喜财，有喜报喜，有财报财。”因“蜘蛛”与“知足”谐音又寓意知足常乐。

　　3、蝴蝶：破蛹而出，诞生崭新的生命，寓意不朽。

　　4、甲虫：寓意富甲天下。

　　5、五毒：指蛇、蜈蚣、蟾蜍、蟑螂、蝎子，可以辟邪。

　　鳞甲类：

　　1、鱼：雕件题材中，不同品种的鱼寓意各不相同。如鲶鱼，寓意年年有余；金鱼表示富贵，富裕，吉庆和幸运。寓意金玉满堂；鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进；奋发向上。龙头鱼寓意高升。

　　2、虾：因为下弯腰弓背，故有弯弯顺的吉祥寓意。弯弯顺即“万万顺”，有万事顺心的意思，在民间，传统的新年包饺子亦有弯弯顺的说法，寓意为一路顺畅、一路顺风，一年顺心如意。

　　3、螃蟹：寓意富甲天下或者横行天下。

　　4、鳌：是传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。

　　5、龟：龟有万年龟之称，代表长寿安康。雕件中多平安龟、长寿龟(带角的龟)。

　　龙之九子：关于龙的传说中，有“龙生九子，各有所好”又“龙生九子，九子各不同”。在雕刻中龙之九子都有所现。因九龙子司职不同故而玉雕件中所见不多，也不全，这里亦作简要介绍。以明李东阳《怀麓堂集》上讲，他们分别是：

　　赑屃：又称龟趺，力大无比，善负碑；

　　螭吻：乐于险处东张西望，善吞火，故用来镇宅辟火；

　　蒲牢：似龙而形小，其声洪亮，惧鲸喜鸣。一般常见与铸钟之上；

　　狴犴：又名宪章，似虎，喜诉讼之事。古代监狱大门上常见；

　　饕餮：形似狼，贪婪好食。在商周青铜器上有图案化的兽面纹，其中就有饕餮纹。其头部装饰或饕餮纹常见于钟鼎、食盒等食物器皿上；

　　蚣蝮：性善好水，又称避水兽、吸水兽。多见于桥梁河畔；

　　睚眦：古文本意为“怒目而视”，其相似豺，有“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”之说，因其好腥杀，故常见于刀剑的吞口处；

　　狻猊：形如狮子，喜烟火，好坐。故常见与香炉之上。

　　椒图：形如螺蚌，好闭口。一般门上的兽面衔环即为椒图兽面。

　　四灵圣兽：即东方青龙(又名苍龙)、北方玄武、西方白虎、南方朱雀。

TAG:玉雕题材寓意之五灵

玉雕题材寓意之玉罗汉

玉雕题材寓意之玉罗汉

玉罗汉

　　罗汉：罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。

　　降龙伏虎罗汉：两人数罗汉雕刻，即降龙尊者和伏虎尊者。象征着勇与德。

　　十八罗汉：长眉罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、坐鹿罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。

TAG:玉雕题材寓意之玉罗汉

玉雕题材寓意之佛教题材

玉雕题材寓意之佛教题材

　　1、观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。在《大佛顶首楞严经妙心疏》中说，世间观音相皆是观世音的应身而非本相。观世音的应身有三十二数及三十三数之说。贴近民间的说法为三十三观音化身，玉雕观音也多以此三十三应身为造像基准。此三十三应身为：

　　杨柳观音：又称圣观音，右手持杨柳，左手持净瓶，踞坐岩上。相传中州民风沦丧，致使天怒人怨，天下大旱。观音前来点化众生，显现真身，以玉净瓶中杨柳枝蘸甘露遍洒四野，顿时天降大雨，解除旱情。所以杨柳观音代表着原谅与仁爱。

　　龙头观音：一般作观音脚踏龙头怪物像。龙头怪物龙首龟身，是被观音降伏的于东海危害人间的怪物。龙头观音寓意，观音菩萨法力无边，为民除害，保佑人们安居乐业。

　　持经观音：又名读经观音。箕坐岩上，右手持经卷，状若读书。持经观音典出唐末钱戮起兵立国护民的典故。其寓意为心怀天下，心想事成。

　　圆光观音：是以身后有火焰圆光，大放光明而得名的梵王身法相。代表沉着、坚定。

　　游戏观音：游戏观音有两种常见造型，一种是嗔、怒、喜一首三面的帝释身相，一种是在五彩祥云上箕坐或漫步的形象。游戏观音告诫众生善恶因果，皆有因果；点滴祸福不爽毫发。现多以游戏观音相警戒自省。

　　白衣观音：又称白衣大士。敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印或双手结定印，身着白衣，处白莲花之中。代表超度极乐与纯净菩提心。

　　莲卧观音：双手合掌，侧卧于石荷叶雕刻的莲花宝座上。寓意有求必应。

　　泷见观音：于高山之上倚岩而坐，眺望流泉飞瀑，表示观音关注众生苦难，保佑众生五谷丰登，人畜安康。

　　施药观音：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音惦念世间疾苦。寓意解救病痛。

　　鱼篮观音：脚踏鳌鱼，手提盛鱼的鱼篮或者是手提鱼篮的民间少妇形象。代表信心与坚持。

　　德王观音：趺坐崖畔，右手持杨柳，左手置于脐前，其德殊胜，故称德王。象征福与禄，有保佑众生福禄双全之意。

　　水月观音：相传为画家丘子靖所画的观音水月影像，一般作观水中月相。有永保众生平安之意。

　　一叶观音：又名莲叶观音、南溟观音。因乘一片莲叶漂浮水上，故名。

　　青颈观音：青颈观音三面四臂，手持杖、莲、轮、螺四种法器宝物，相传观音为解救终身，降魔吞毒，故而颈为青色。寓意逢凶化吉、化险为夷。

　　威德观音：左手持莲花，箕坐岩畔。寓意排危除障，一路平安。

　　延命观音：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠，观赏设有阿弥陀佛像。又有手持赤色怪柳的造型。延命观音寓意消灾解难，延年益寿。

　　众宝观音：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝之上。象征知足。

　　岩户观音：在岩洞中，禅思入定相。佩戴或摆放岩户观音，免受毒物侵害。

　　能静观音：伫立岩畔，双手按一岩上，望海沉思。象征静慧如海，不为烦恼所动，永远安宁。

　　阿耨观音：常见的阿耨观音像多在海中岩石之上，抱膝而坐，目光向海。表示观音洞察一切，救苦救难。

　　阿摩提观音：乘白狮，身放火光，一首一面四臂。其中三臂分持摩羯鱼，白吉祥鸟、凤头箜篌，一手结说法印；另一种形象为提棒骑狮的宝相，不过此相阿摩提观音比较少见。在少林寺便供奉有提棒怒目的阿摩提观音，表示匡扶正义、惩治邪恶。象征正气凛然、无畏无敌。

　　叶衣观音：敷草坐于岩上，身穿树叶做成的千叶功德(八万四千功德)衣。代表积德行善。

　　琉璃观音：形象为双手捧一琉璃壶，乘莲瓣浮于海上。寓意琉璃心境，心想事成。

　　多罗尊观音：多罗尊意为“眼”，故多罗尊观音亦是多眼观音。一般作合掌持青莲花的中年妇女相，多见于密宗。象征无所不察。

　　蛤蜊观音：居于两扇蛤蜊壳中，或乘于蛤蜊之上渡海。此相缘于唐文宗食蛤。表示观音菩萨对众生怀有怜悯之心，乐于救苦和劝善。

　　六时观音：佛教“六时”为晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。此相一般作左手结说法印、右手持经书状。

　　普慈观音：又称普悲观音。此相观音，乘云浮空，衣端流风，大自在身。象征一视同仁、平安度世。

　　马郎妇观音：马郎妇观音与鱼篮观音同出一个典故，但其法相却不相同。马郎妇观音即马郎之妇观音法相，常为手持法华经或双手叠放腹前而立的妇女身相。

　　合掌观音：双手合十，肃立莲台之上。表示观音菩萨乐于化解众生的一切苦难，实现众生的良好愿望。

　　一如观音：形象为乘云飞向空中，右手执说法印，此相常伴有雷电相随，代表观音能制伏雷电。寓意真如之理，一视同仁。

　　不二观音：双手交叉或低垂，在水中立于莲叶之上，或坐于莲座之上。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。

　　持莲观音：此观音相多为手执莲花，站或坐在莲叶之上，容貌姣好的少女形象。

　　洒水观音：又称滴水观音。一手持净瓶做泻水状，一手作法印或持执杨柳枝。有救赎众生，解除生者苦难的吉祥寓意。

　　2、达摩：达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗第二十八祖。中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗。一直以来，达摩造像玉石雕件，多以达摩弘法时极具传奇性的历史故事为题材。主要有达摩面壁、一苇渡江、携履西归等。

　　3、弥勒：在佛教中，弥勒为未来佛，即现世佛释迦摩尼的法统继承人。相传，释迦摩尼法统时期，弥勒化身千万在世间传法。其中最著名的化身即是布袋和尚。

　　4、罗汉：罗汉为佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉的形象一般都是出家比丘相，头部无须发，身着袈裟，全身无任何装饰，或坐或立，栩栩如生。是佛教各类造像艺术中最为朴实无华的象征。

　　降龙伏虎罗汉：两人数罗汉雕刻，即降龙尊者和伏虎尊者。象征着勇与德。

　　十八罗汉：长眉罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、坐鹿罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。

　　5、释迦摩尼：佛教祖师，传说其法力无边，可普渡众生和保佑平安。

　　6、济公：乃十八罗汉之降龙罗汉转世，济世救人，惩恶除奸。

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玉雕题材寓意之道教题材

玉雕题材寓意之道教题材

　　1老子：道教创始人。春秋时期著名的思想家。在玉雕件中，常见的老子题材作品有老子弹琴、老子出关、骑牛老子、老子说教等。

　　2八仙：指道教在民间流传的八位得道仙人，为张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、汉钟离、曹国舅、蓝采和。在以八仙为题材的玉雕件中，除骑驴张果老、背剑吕洞宾偶有单独出现外，一般都是八仙集体雕件。主要表现内容有八仙过海、八仙祝寿等。

　　在民间传说中，八位仙人因成仙前身份地位的不同，成仙后所带的随身法器亦是各具特色。对应上面提到的八仙，其法器分别是鱼鼓、剑、箫、荷花、葫芦、扇、玉版和花篮。这也是有名的“道家八宝”，在雕刻及道教纹饰上，因有时只采用八仙法器而不现八仙，故八种法器图案或其法器纹样又有“暗八仙”之称。其中每一样法器都有其独特的功能及寓意：鱼鼓能占卜人生，宝剑用来镇邪驱魔，紫箫使万物滋生，荷花可修身养性，葫芦能救济众生，扇子能起死回生，玉板用来净化环境，花篮可广通神明。

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玉雕题材寓意之十二生肖

玉雕题材寓意之十二生肖

　　十二生肖多出现在挂件中，做护身符、辟邪之用，祈求平安、幸福。此外亦有大件的十二生肖组合雕件。

　　1、鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。

　　2、牛：勤劳致富，勤勉可靠。带火的牛寓意奔腾红火，抬头仰角寓意牛气冲天。《易经》中“坤为子母牛”，故而牛又代表生育和柔顺的德行。牛在雕件中又有扭转乾坤之意。

　　3、虎：寓意威武勇猛，是实力的象征。

　　4、兔：人人喜爱的动物，乖巧柔顺，温雅美丽。又有扬眉吐气的寓意。

　　5、龙：是动物中的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。

　　6、蛇：代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。

　　7、马：马在中华民族的文化中地位极高，具有一系列的象征和寓意。马是人才、圣贤、能力的象征，古代多以“千里马”比喻人才。《易经》有：“乾为马”象征着敬畏、威严、健康、善良等。雕件中，有关马的题材多是骏马图、八骏全图、万马奔腾等。龙与马在一起，寓意龙马精神

　　8、羊：因“羊”与“祥”和“阳”谐音，寓意吉祥和三阳开泰，吉运之兆。

　　9、猴：聪明伶俐，“猴”与“侯”谐音，故而猴又寓意封侯(猴)做官。

　　10、鸡：因“鸡”与“吉”谐音，寓意大吉大利；又“雄鸡一唱天下白”，故而，雄鸡又寓意一鸣惊人，鸡冠也代表官的意思。而母鸡与五只小鸡则寓意五子登科或教五子。翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。

　　11、狗：做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

　　12、猪：猪一般看成是天生富贵，其雕件亦多以富贵猪为主。

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石头演绎低调的奢华

石头演绎低调的奢华

　　记者 陶后夫

　　在经历长时间的湿冷天气后，义乌似乎直接由冬入夏了。天气一变，人们的穿着打扮也随之改变，很多人除去围巾、大衣，戴起了珠宝首饰。义乌财富大厦一些商户告诉记者，近期翡翠销量有所提升，而相比去年，此类珠宝的中档货售价有10%~20%的上涨。

　　中档翡翠消费群庞大

　　价格上涨10%~20%

　　据称，翡翠大致可分A货、B货、C货。其中，A货以天然翡翠原石为材料，只经过机械物理加工，具有一定的收藏、投资价值。B货、C货是指经化学处理的产品，主要用于装饰。

　　在义乌财富大厦一楼，一些商户经销着原石来自缅甸的A类翡翠，云彩·人间翡翠店就是其中一家。据店主刘丽君介绍，A类翡翠因色、种、水、工等的不同，也分低中高等档次，她店里就有各个档次的产品在售。

　　眼下天气转暖，多数商家表示，其缅甸A类翡翠的销量较前几个月有一定幅度的增加，而从消费习惯看，义乌人更青睐中档翡翠。

　　“中档翡翠售价从数千元到数十万元不等，其中5万元以下的最受市场欢迎。”刘丽君介绍，相比去年，此类珠宝价格至少有10%~20%的上涨，原因主要是缅甸中高档翡翠原石产量下降。

　　这一点记者从另一位经销商处得到证实。该商家透露，云南有许多翡翠生产厂家，其原石主要从缅甸进口，加工地点集中在瑞丽地区，全国各地的经销商正是从那里采购翡翠成品和半成品的。“去年年底我去过一次瑞丽，当地不少厂家都说，当年中高档原石的进口量没有往年多。”

　　高档翡翠价格动辄上百万元，目前本地市场上并不多见，许多经销商也难以讲清其价格波动情况。至于低端产品，刘丽君坦言，由于供应充足，其价格还算稳定。

　　义乌翡翠消费正升温

　　有玩家年花数百万元

　　这几年，义乌翡翠珠宝行业规模不断扩大。从工人西路到国际商贸城，再到财富大厦、进口商品馆，此类店铺呈现出逐年增加的态势。业内人士称，这也表明，义乌人正越来越青睐于翡翠这种低调的奢侈品。

　　据义乌财富大厦一名经销商透露，高价产品的购买者主要是市场里的商户和企业主。“真正玩石头的人讲究与石头是否有缘，如果看中了哪块翡翠，即使价格数十万元，也会购买。”

　　一名姓骆的圈内人士透露，一年花上百万元买翡翠的义乌人不在少数。他说，在去年的义乌珠宝饰品展上，就有一名女企业主花100多万元买下几件翡翠饰品。还有一名企业主对翡翠更是痴迷，去年共花了400多万元购买。

　　在圈内，玩家一旦碰面，会相互交流心得。有些人光身上就藏有五六块翡翠。“我就遇到过这么一位，手上戴，腰上佩，颈上挂，衣服里藏，全身上下的翡翠价值超过100万元。”骆先生说。

　　“义乌人在翡翠消费方面还算理性，多数人不是为了投资，懂行且实力雄厚的投资者会选择去缅甸或云南赌石。”不少商家说，许多高价翡翠购买者是为收藏或自行佩戴，以彰显个性和品味。

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龙年寻“龙”——最郁闷的龙

龙年寻“龙”——最郁闷的龙

　　伴随着龙年脚步的临近，人们对“龙”的话题也愈加关注。中国人对龙一直有着特殊的感情，它是祥瑞的象征，代表着一种信仰，一种精神和一种力量，所以我们中国人都对它喜爱万分。但它一直高高在上，“神龙见首不见尾”，那么我们怎么样才能得到它们的庇佑呢？其实，龙一直陪伴在我们身边，特别是南京这座被誉为“虎踞龙蟠”的地方，只要留心观察，就会发现很多龙的身影，而且很多龙还有自己特别的故事……

　　最郁闷的龙

　　被不孕不育的女子吃来求子

　　因为龙在神话中是祥瑞之物，能去病挡灾，所以我们都喜欢它们、敬重它们，甚至有人曾想“吃”了它们。

　　坐落于南京明孝陵内大门口的两根望柱就因为上面缠有云龙纹而遭此“一劫”。明孝陵考古专家路侃告诉记者，明孝陵门口的两根望柱本来保存得还比较完整，但是到了清末年间，不知道哪些江湖郎中突发奇想，说是不孕不育的女子吃了望柱上的石粉，就可以生龙生凤。而很多迷信的女子就听信谣言，纷纷跑来挖望柱上的石头，回去磨成粉末就汤药喝下去。于是就出现如今望柱上一个一个的坑洞。

　　记者到明孝陵探访时发现，望柱有些面上确实有很大坑坑洼洼的凹槽，特别是对着大门的那一面，原本的花纹已经基本看不清楚，只有转到背后才能看到清晰的花纹。开始记者还以为坑洞长年累月地磨蚀才变成今天这样的，原来这里面还有这样一段故事。

明孝陵望柱

　　路侃说，明孝陵的这对望柱开启了全新的雕刻风，在这之前，唐宋以来的神道望柱顶部都是做成莲花式的风格，但从朱元璋开始，这些神道望柱就改成顶部为圆柱形的云龙纹，更凸显了皇家威仪的感觉。但朱元璋没想到，这个威仪庄严的新风尚会给望柱带来这样的后果，因为望柱上有龙纹，形状又比较阳刚，所以就被一些江湖郎中利用，认为不孕的女人吃了像阳物的东西就可以怀孕了。

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龙年寻“龙”——最高贵华丽的龙

龙年寻“龙”——最高贵华丽的龙

　　伴随着龙年脚步的临近，人们对“龙”的话题也愈加关注。中国人对龙一直有着特殊的感情，它是祥瑞的象征，代表着一种信仰，一种精神和一种力量，所以我们中国人都对它喜爱万分。但它一直高高在上，“神龙见首不见尾”，那么我们怎么样才能得到它们的庇佑呢？其实，龙一直陪伴在我们身边，特别是南京这座被誉为“虎踞龙蟠”的地方，只要留心观察，就会发现很多龙的身影，而且很多龙还有自己特别的故事……

　　最高贵华丽的龙

　　明代开国功臣腰带上的龙配饰

　　南京曾是明朝的首都，而龙的形象发展到这时也渐渐成熟，渐渐成为帝王家的象征，所以南京在这时出现的龙也非常多。在众多明朝的文物古迹中，有一组龙的身份地位可谓特殊，它们被保管在南京市博物馆的《玉堂佳器》这个高规格的展厅中，这就是一组古人腰带配饰上的龙。一副腰带配饰有什么稀奇的呢？但这副腰带配饰不是普通人能拥有的，而是皇帝赐给功臣的。

　　提起明代开国功臣，很多朋友都津津乐道，徐达、常遇春、汤和、李文忠、刘基……有关他们的故事口耳相传至今。但这群英雄人物中，汪兴祖或许不为大家熟知，不过他墓中出土的一件文物却可“傲视群雄”，这就是“镶金托云龙纹玉带板”。

　　南京市博物馆工作人员宋燕告诉记者，这组玉带板是1970年10月，南京市文物保管委员会(今南京市博物馆前身)考古人员从南京中央门外的一座明代墓葬中发掘出土的。据《明史》记载，汪兴祖是庐州(今安徽合肥)巢县人。少年时，汪兴祖为朱元璋部将张德胜的养子，改姓张氏。至正二十年(1360年)六月，张德胜与陈友谅在采石的一次战斗中死于阵前。汪兴祖继承父职，追随朱元璋南征北战十余年，为明王朝统一立下了许多战功。洪武四年，汪兴祖与傅友德合兵攻打四川的时候中飞石身亡，被追封东胜侯，其子被赐予世券，世代享有特权。

　　这套玉带板共14块，用纯洁滋润、白如凝脂的和田玉雕刻而成，底部镶以金托。主要带板的纹饰采用钻孔镂雕法，以重叠的层次，表现出龙身躯的上下盘绕。龙首的雕琢尤为精致，尽显龙的威严之态，堪称中国古代玉雕工艺杰作。

明代双层透雕云龙纹玉带板

　　记者在博物馆里看到，这组玉带板确实精美异常，但是对于它是怎么用的非常好奇，因为一组有14块之多，金玉本身又比较重，难道全部都装饰在腰上吗？宋燕说，实际上这14块的数目还不完整，依据明代张自烈《正字通》戌集上銙字条记载，一条完整的玉带是由三台、圆桃、排方、鱼尾、辅弼等部分组成，总共有20块之多。而汪兴祖墓出土的这套玉带板可能被盗，也可能是当时朝廷还没定制度，允许不足20块的玉带存在，一切至今还是个谜。

明代双层透雕云龙纹玉带板

　　不管怎样，这组玉带板都是高贵华丽的象征。据《明实录》记载，明代初期，关于革带的使用便有了极严格的规定，文武官员按九品官阶分别使用不同质地革带：一品玉带，二品花犀带，三品金钑花带，四品素金带，五品银钑花带，六品、七品素银带，八品、九品乌角带。在一些重大节日，大臣们都要穿着朝服，配以不同的革带，从而显示出不同身份等级。所以普通人想戴还没有呢。

　　博物馆内，在玉带板的旁边还展示着一组金光闪闪的金带板，这组带板就有二十块，均用锤鍱的方法做出云龙纹样，龙为四爪，因此称为蟒龙。龙张口吐云，形神威武。出土该金带的墓未见墓碑或墓志铭，但从同出土的琥珀带、玉杯、玉盘等高级文物看，该墓主人身份、地位应该也是相当高的。

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半年内高档和田玉玉料价格翻倍

半年内高档和田玉玉料价格翻倍

　　半年内高档玉料价格翻倍，炒玉比炒房炒股赚得多

　　资金涌入、资源枯竭成石头疯涨的推手 专家提醒，玩玉变现较麻烦

　　一串80克重的和田玉籽料手串，半年内从10万涨到30万。继字画、明清瓷器等艺术品疯涨之后，高档和田玉、翡翠也开始了疯狂之旅，郑州高档玉料半年涨幅100%的比比皆是。

　　尽管玉石投资者都感慨，最近半年炒石头赚的远比炒股票炒黄金多，然而玉石变现相对困难且需要投入大量资金，并不是人人都可以参与的游戏。

　　市场

　　一块籽料抵上一辆富康车

　　“这块籽料，也就30克重吧，别看它小，身价最起码抵得上一辆富康车。”郑州市碧波园珍宝大世界经营玉石的店主张先生，昨天从柜台里拿出一块红烧肉皮色和田玉籽料说。

　　在张先生眼中，这只不过是和田玉中的中等偏上的一块，但它的价格已经较半年前翻番。如果是极品的和田玉，涨幅可以更大。

　　原因

　　有资金涌入炒作造成玉石暴涨

　　不过对玉石近半年来暴涨的原因，玉石的经销商看法并不相同。

　　在郑州市经五路上做玉石生意的侯先生说，玉石价格上涨与最近楼市调控、股市震荡有关，有资金涌入玉石市场，专门炒作玉石原料。

　　“虽然这些人可能不懂玉石，但他们资金量大，可以聘请专家替他们炒玉。”他说，高档玉石的产量很有限，有大资金涌入，价格很容易就大幅上涨。

　　玉石已是继股市、楼市调整之后，最新上涨的艺术品。2003年开始中国书画大幅上涨，紧随的是明清官窑瓷器。2005年后中国油画大幅上涨，新工白玉和白玉原料也出现了火爆行情。他感觉肯定有资金来开发玉石这块“价值洼地”。

　　溯源

　　不可再生 玉石资源面临枯竭

　　不过也有人认为，玉石此轮暴涨主要是因为和田玉、翡翠作为不可再生资源，高档玉料已经几近枯竭。

　　“如果去和田玉、翡翠原石的采集现场看看，就会理解为什么暴涨。”河南省珠宝玉石首饰行业协会一位负责人说。

　　缅甸2000年之后开始爆发性开采，产量骤增的同时导致翡翠资源枯竭，和田玉河床已被挖过上万遍，特别是后来的机械挖掘，对和田玉几乎采取了竭泽而渔的开发方式。

　　这位负责人说，因资源枯竭，最近10年时间，翡翠、和田玉的高档玉料价格一直都在上涨，基本上没有大幅回落。

　　分析

　　面包何以卖不过面粉价？

　　在玉石价格暴涨的过程中，也出现了“面包卖不过面粉价”的奇怪现象。

　　“一块玉石价格本身可能是5万元，但如果随便找个人雕刻，最后很可能一万元都卖不了。”在淮河路上古玩城做和田玉生意的小倩说，雕过的玉石卖的价钱反而不如原石。为了避免风险，对现在收到的一些高档翡翠或和田玉原石，她就直接出售原石或切成片但没有雕刻的随形玉料。

　　- 提醒

　　A 玩玉是有钱人的游戏

　　投资玉石的门槛越来越高，被认为是有钱人的游戏。

　　有升值潜力的和田玉玉料，现在市场价每克在1500元以上。这样标准的一块玉牌，价格都在10万元左右，和田玉籽料羊脂白的镯子，市场价在25万元左右。

　　B 变现比黄金股票麻烦

　　相比黄金、股票甚至房子，玉石的变现能力差一些。

　　现在郑州市场上玉石的主要变现方法就是拍卖和委托销售。除了变现渠道，对普通玩家来说，对玉石鉴定知识的缺乏，还会面对“看走眼”等诸多问题。

　　不仅软玉中的和田玉价格半年内翻番，硬玉中的翡翠涨幅几乎相同。颜色和水头比较好的18K金镶嵌翡翠的小吊坠，价格一般在三万元左右，而在去年年底也就是一万多元。

　　尽管价格上涨很快，但销量却没有受到影响。碧波园、古玩城不少销售和田玉、翡翠等玉石的商户都表示，销售情况好的时候，一个月的销量可以达到去年同期的两倍。

　　就在6月底刚刚结束的缅甸公盘上，交易额比上次公盘足足多了40亿，但好料数量却直线下降。这种反差意味着，在下一阶段翡翠价格仍呈上涨趋势。缅甸公盘一向是翡翠市场风向标，一般传递到市场上要两三个月。这次公盘价格几近疯狂，对市场的影响将远不止1倍。

　　现象

　　炒石头收益超过炒股票

　　半年内价格翻番，这种疯狂与火爆的程度让郑州从事玉石生意的赵先生感觉，这赚钱的速度比炒房子、炒股或是炒黄金来得快。

　　“今年上半年黄金行情算是好的，无非就是半年涨了15%。”赵先生说，现在楼市被调控，股市也是涨涨跌跌难以捉摸，算来算去谁也比不上石头的疯狂。

　　今年春天，他去缅甸参与了原石的拍卖，到那里一看起拍价就直接调高了一倍。当时他还觉得价格过高肯定会没有人竞拍，但结果却是拍卖会结束，这些石头都被买家以高价买走，并没有一块石头剩下来。

　　他当时就预料玉石必然涨价，不过后来涨势凶猛却在他的预料之外。

　　今年年初他以10万元的价格，卖掉了去年收购的一件和田白玉子冈牌。两个月后他又去进货，发现同等质量的玉牌10万元根本买不到，一下子他就感觉卖亏了，“高档料价格最近涨得太凶猛，现在一些玉店都开始囤货惜售。”

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伤不起的和田玉——仿和田玉子料浮出水面

伤不起的和田玉——仿和田玉子料浮出水面

仿和田玉子料浮出水面

和田玉子料以其光洁柔美的色泽、坚韧细腻的质地,深得人们的喜爱,一直是收藏市场中的”绩优股”.但随着和田玉子料价格的飞涨,子料仿制品越来越多,仿制技术也越来越高超,深深地伤害了和田玉在人们心中完美的形象.目前,一种极具欺骗性的造假和田玉子料在新疆浮出水面,China Gems特别邀请国家珠宝玉石质量监督检验中心、新疆和田质监局的专家为你披露仿品的真相。

本文摘自《中国宝石》2011年9、10月合刊
编辑：孙晓辉、孔悦 文：唐萌萌、张勇、买托乎提•阿不都瓦衣提、热依汉古丽•阿卜杜许库尔、冯晓燕 图片：东方IC

仿和田玉子料现身和田

2010年年初，新疆和田玉市场上出现了一些可疑的和田玉子料原料，此类原料形态自然、块度较大（一般在5公斤以上），通体红色，表面还可见到呈点状分布 的黑色，有时黑色具有分层条带现象。有的还能看到裂隙、凹坑、毛孔等与和田玉子料表面类似的特征。

新疆和田玉质监局收集了一部分样品，热合曼局长第一时间连线了国检中心研究部，希望对此类和田玉原料进行研究。

内部夹杂混凝土块的和田玉仿制品

内部夹杂铁块的和田玉仿制品

表面可见人工打磨痕迹的和田玉仿制品

仿和田玉子料身份曝光

国检中心研究部拿到样品后，从宝石学常规测试和红外光谱测试方面进行了专业详细地研究，仅用两招就让仿和田玉子料现了原形。

第一招：宝石学常规测试

通过鉴定专家详细的宝石学性质研究，揭示了仿制品的常见宝石学及光谱学特征，根据这些特征，能够准确鉴定样品为仿制品。

皮色：仿制品表央所染颜色比较均匀，颜色没有较大的起伏变化。裂隙处颜色与附近颜色深度基本一致，这与天然子料正好相反。有些仿制品表面可见染色时留下的痕迹。

硬度：此种玉石仿制品的硬度较低，莫氏硬度在2.5左右，小刀可划动。

密度：仿制品的总体密度低于和田玉的密度。内部加有铁块的仿制品密度相对较大；内部加混凝土、石块的仿制品的密度相对较低。仿制品的密度虽然低于和田玉，但是由于块度较大，一般难以用密度加以区分。

裂隙：裂隙一般较少，且裂隙极少向深部延伸。

表面细微特征：为了模仿天然和田玉子料的“毛孔”，仿制品表面具有较大的凹坑，仿制品凹坑内的光泽与表面的光泽差异较大。这些凹坑的出现没有普遍性，只在局部出现。有些仿制品表面凹凸不平的现象很明显，可以观察到人工打磨的痕迹。

其它简易鉴定特征：

1、有些仿子料内部加有铁块，如果用磁铁靠近仿制品表面，有奖磁铁可被吸引；

2、由塑料内部包裹混凝土、石块等物质加工而成的仿制品，由于中间混凝土石块大小不一，严密性差，敲击仿制品的表面，发出的声音不一致。

第二招：红外光谱测试

用Nicolet 6700型号的傅立叶红外光谱对样品进行了溴化鉀压片测试，测试结果显示，该仿制品与和田玉的红外光谱吸收峰有很大的差异。在实验室条件下，通过红外光谱鉴定仿制品十分容易。

贴心提示：

此类和田玉子料仿制品多见于原料市场，近来仿制品的数量不断增多，制作方法也十分多样化。专家的鉴定人员需从样品的皮色、硬度、密度、裂隙、表面的细微特征等方面进行细致观察和判断。

专家建议消费者在购买和田玉的时候，如有可能性，可随身带一块磁铁，用磁铁做磁性实验，如果能被磁铁吸引，就能断定不是和田玉。当然，最重要的一点还是要求商家出示权威鉴定机构签发的鉴定证书，仔细观察对比，等确认无误后再进行购买。

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浅析中国古玉中的设计语义学内涵

浅析中国古玉中的设计语义学内涵

浅析中国古玉中的设计语义学内涵

古玉的出现和使用为中华文明的形成埋下了一块奠基石，也使中国玉文化的历史发展与中华文化的变迁相互渗透融合。中国玉文化是国人在磨制、佩带、祭祀和传承玉器的过程中出现的文化现象，积淀着丰富的宗教、道德、政治与美学内涵，能反映中国人的性格特点、价值观念、审美趣味和价值追求。从某种意义上说，一部浩如烟海的人类文明史，也就是一部漫长的由简单到复杂、由低级到高级的玉石文化史。玉，原本不过是一种石头，但在中国，它却成为一种文化的象征。一．中国古玉的研究意义鉴于目前众多学者对中国古玉研究的局部性，如关于中国古玉器鉴赏的教材，有的是从审美角度收集整理传统的图片以供读者赏析，有的从工艺角度撷取某些技法启迪现代设计的灵感，但结合人的心理、精神因素，对于具有前沿性、应用性和创新性的透过“中国古玉器特征传达现代设计的语义内涵”，体现特定社会的时代感和价值取向的论文、论著却几乎没有。正是基于这一点，本文将从设计语义学的角度来探讨中国古玉所承载的符号特征即设计语义学内涵。

二．中国古玉中的设计语义学内涵随着社会发展与进步，人们对现代设计的精神功能的需求不断提高，除了表达它功能性目的以外，还要透过其语义特征来传达设计的文化内涵，体现特定社会的时代感和价值取向。因此，设计语义需要不断丰富、完善，完成从表层的使用功能到深层的文化积淀的转向。中国古玉的设计语义学内涵从以下几个方面体现出来。

1. 中国古玉的造型语义内涵中国运用古玉制作器物的历史有几千年，这些器物在辗转流传的过程中，不断被后人改良和创新，并且逐渐成为一种物质性的、具有典型示范意义的事物，起到了传承某些文化符号的作用，这是一种民俗文化在设计中的转化过程，直接影响着人们审美的需要。例如，龙是中国文化中最具民族特色的图腾之一。龙的形象不是自然界某种东西的简单再现，而是以蛇的形貌特征为主体，融合了其他动物的形貌特征而创造出来的艺术形象。中国崇龙习俗在史前社会已经产生，龙虽不是曾经存在过的动物，但它是中华民族精神的象征和民族文化的标志。中国又是用玉最早的国家之一，用玉时间最长。崇龙习俗、尚玉习俗各为龙文化和玉文化的重要内容。龙形玉器作为龙形和玉器融合的产物，它们具有丰富的文化和艺术内涵，在中国文明的起源和形成中具有重要意义。从目前的考古资料来看，在内蒙古翁牛特旗三星他拉村首次发现玉原料与龙的形态二者结合的器物——玉龙（图2），墨绿色，完整无缺，体蜷曲，呈“C”字形。它是迄今所见最早的龙形玉器。从目前出土的龙形玉器来看，红山文化的龙形玉器制作很精美，体现了精湛的琢玉技艺和高超的艺术概括力，并说明对动物形象的写实主义的艺术手法已得到运用。尤其值得一提的是，红山文化龙形玉器的基本形制在中国古代社会一直传承下来的(图1、图3、图4)，并为我们进行现代玉石设计提供了宝贵的借鉴和参考价值。

2. 中国古玉的色彩语义内涵玉被中华远古祖先称为“美石”，美与不美主要表现在颜色上。玉石尽管产地不同，品质各异，开采利用的时间各有先后，但有着一个最重要的共同点，或色彩绚丽斑斓，或质地细腻温润，或光泽晶莹娇媚。在评选中国国石中，昌化鸡血石因其特别的观赏性——形、色、纹理及质地美丽无比，百玩难舍，从中获益而被选为国石。鸡血石是中国特有的一种珍贵玉石，是辰砂条带的地开石，其颜色比朱砂还鲜红。因为它的颜色像鸡血一样鲜红，所以人们俗称鸡血石，深受国人的喜爱。我想这应该和鸡血石的颜色——红色这一最能代表中国传统文化的颜色有极大的关系。中国自古崇尚红色，而不同民族的代表性颜色会传达出其民族文化心理和审美情趣。

3. 中国古玉器的纹饰语义内涵中国古玉器的装饰美，主要由玉器的纹饰来体现，当然也和玉器的造型组合有关。古玉器上往往雕琢各种各样的图案花纹，以装饰和表示某种意义。如在我国古玉器的纹饰中，云纹是先祖们喜爱的表面装饰纹饰图案之一（图5）。不管是礼瑞器、配饰器、装饰器，还是兵器、仪仗器、藏玉器、陈设玉器等,都可以看到大量的云纹的应用，可以说形态多样，仪态万千，蕴藏着中华民族的文化理念和审美精神。云纹在我国传统吉祥图案中用途广，贯穿时间长，形态多种多样，有祥云纹、如意云、灵芝云等等。如意云纹就是吉祥云纹的典范（图6），自隋唐以来已经定型化，如意云纹的基本形状是由“祥云”与“卷草”的结合而构成的。云头形的上、中、下三个停顿与卷草状的一波三折的曲线，构成了如意云纹的整个造型，表现了人们对曲折、空灵、气韵、节奏等审美特征的追求。这些都与中国人的生存环境、宗教理念等有着息息相关的联系。

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翡翠珠宝首饰的时尚与流行

翡翠珠宝首饰的时尚与流行

翡翠珠宝首饰的时尚与流行

斗转星移拒绝珠宝的年代早已过去，随着生活水平的提高人们的审美层次消费层次也在发生着转变。表现在珠宝珠宝的选择上是更加强调个性化和装饰性比较讲求时尚和流行。在英文里表示时尚和流行的概念。时尚反映着一定社会条件下的审美观念的价值取向。是在相当程度上人们所接受的伦理标准或行为方式。流行是一种具有鲜明文化特征的社会现象。反映出人的审美情趣在某个方面的风行与普及。在服饰和珠宝珠宝文化中 时尚反映了人们在服装与珠宝搭配以及珠宝珠宝款式上的审美趋向流行则是其具体的表现。在新世纪里珠宝与服装融为一体的杰作是一种新奇美的融合肯定会澈起现代服饰和珠宝创意设计的新潮流。不同时代的人群对自己的着装佩饰有着自的情趣和爱好不同的审美意识主导着不同层次的消费群体。国内珠宝珠宝时尚和流行的演变程序为足金珠宝一1 8K珠宝一1 8K金镶宝珠宝白金钻饰几个阶段当然还的主流为一是踏八社会不久的年轻女性二是正在筹备嫁娶的新人，三是工薪阶层中收人稳定的中年人：口是校园中的青年学生及社会上的年青人亦是生肖珠宝厦玉石挂件的主要消费群体．五是收入层坎较高的人。

况且不同年龄段的消费者对宝石品种颜色款式驻珠宝款式各有不同的要求。年轻人喜欢较为亮丽明艳的色彩以及别致的设计。现代职业女性追求的是职业风范和休闲气质。中老年人则偏爱色调较瀑的色彩款式上较为注重传统型。社会在进步随着物质文明程度的不断提高社会成员的需求还会演化消费层发将愈演愈多消费品味也越变越奇标新一味地追求和拔高单纯的艺术性。最终造成曲高和寡的尴尬。在珠宝设计中主导珠宝设计的三要素为艺术性、商品性和实用性这三性在一件珠宝作品中是统一的缺一不可的。珠宝作为商家不应昧按高纯艺术性一件饰品的设计生产是为了流通不适应市场销售便可认为其商品性不强不可能称为流行。珠宝是商品除了艺术更应该注重其功利性。实用性则是指一件珠宝主要表现它所用的宝石款式表现的主题是否流行能否为大多数人接受。

不运应市场销售不为大多数人接受的款式，又怎么称得上大众化。珠宝设计先要结台本国的国情包括一直占有定市场份额的仿真珠宝多元化的珠宝珠宝市场迎台着众多消费者的不同需求。现代珠宝功能从主体来看是以装饰性为主 当今国际珠宝市场B出现由保值化转向装饰化发展的趋势固而在珠宝选购上更加注重饰品与肤色服装、气质年龄职业环境的搭配。突出装饰化趣味化个性化和情感化。单纯保值已不再是人们购买珠宝的唯一追求。调查证明国内珠宝珠宝的消费群体立异是新世纪的象征。因而珠宝设计师必须随时把握自费者的行情走势吾则很难设计出符台本国国情具有本民族特色、迎台大众潮流的作品。如国内某珠宝设计师的作品曾获得国际比赛的奖项 样的作8同样的款式这些所谓的经典之作无论是欧美风情的表露还是抽象派印象派的展示不论是古典的传统还是现代的前卫投放到国内市场却不见得有看好的行情且在各地反应多为冷淡。

其原因主要是没有从本国的国情出发 味地模仿别人，和民族特色只有民族的才是世界的永恒的。每一个设计师都应有其深刻的民族背景和深厚的民族感情这种根深蒂固的影响才是创作的不尽源泉只有随时关注大众化的审美情趣迎台大焱化品味只有走自E的路才能创立自己的风格才能在竞争日益激烈的珠宝市场中占有一席之地。国内珠宝市场不希望千人面的雷同化不希望看到一成不变的老面孔更不希望从形式到内容都是国外式样的翻版和照搬。抛弃本民族文化盲目地追求时髦模仿别人的东西．充其量只能成为一个高级的工作。希望我国的珠宝设计作品更贴近时尚潮流并引导大众的审美情趣弘扬具有中国特色的现代珠宝观念更富于创造性和个性风格更加贴近现代生活更具大焱化的品牌意识。我们相信具有中国特色的中国珠宝一定能一枝独秀地抢滩国内珠宝市场并由此走向世界。
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精品碧玉价格上涨趋势强劲

精品碧玉价格上涨趋势强劲

　　今年玉器市场又出现了一匹黑马碧玉。精品碧玉涨势凶猛，年内涨幅超过了两倍。随着和田玉籽料由于资源的不可再生性而日益减少，以及翡翠价格的高不可攀，在市场和游资的热捧下，这两年的和田玉和翡翠热度过头，让很多人不得不对这些“疯狂的石头”望而却步，将目光转移到了碧玉市场。

　　精品碧玉价格快速上扬

　　“没想到一直不受到重视的碧玉翻身了，价格节节高地涨啊！”手里经常倒卖些玉器生意的宋先生告诉记者：“最为厉害的高档碧玉饰品，就一年不到的时间，涨幅超过两倍还多。碧玉的消费群体大多是女性，手镯和金镶碧玉首饰最受欢迎。”

　　据业内人士称：“今年以来新疆碧玉市场价格涨幅惊人，不论是首饰、挂件还是雕件都有至少两倍的涨幅，究其原因主要是碧玉原料价格的上涨。”业内人士对于碧玉价格快速上涨的现象还有着自己的理解：“中国珠宝玉石行业发展很快，随着资源的消耗及原料价格的上涨，相关替代资源或品种必然会被挖掘出来。近几年，翡翠与和田玉的价格涨了10倍以上，而碧玉价格较低，未出现上涨行情。其实，碧玉一直是中国传统的软玉名品，有着深厚的文化底蕴，自古就深受文人墨客、王公贵族的喜爱。清乾隆时期，‘玛纳斯碧玉’专供御用，曾大量被制成宫廷礼器、玉册。在现在的拍卖市场上，清代宫廷御制碧玉工艺品的成交价格丝毫不逊色于白玉。2008年奥运会铜牌用的也是碧玉，这些都推动了碧玉收藏及消费的兴起。”

　　由此我们也不难得出这样的观点，白玉和翡翠价格不断走高，碧玉作为替代品种必然会引起关注，价格的上涨也只是应对了市场规律。

　　通过对市场上的走访，记者发现这几年市场推崇的碧玉多是俄罗斯碧玉或者是加拿大碧玉。俄罗斯碧玉由于其色好、块头大、出成率高而得名。加拿大碧玉因含有阳起石，具有一定的药用价值，也在市场上颇受欢迎。

　　碧玉目前价格尚处低位

　　碧玉呈现的颜色主要有灰绿、深绿、墨绿等，在玉石的国标中属和田玉范畴。其独特的绿色给人以庄重、沉稳的感觉，而且体量也比较大，价格相对比较低，一般用来制作成大型器皿或各种摆件，如观音、十八罗汉、钟馗等神话人物，做成饰品挂件还比较少。

　　跟其他玉件一样，质地和工艺是评价碧玉收藏价值的两大标准。据业内人士介绍，在质地上玉体内黑点比较少，绿色纯净，均匀细腻，颜色艳丽的属于上品。

　　除此之外，体量大小也是碧玉价值的参考标准之一。2010上海世博会的时候就有一尊净重约0.5吨“祥和玉鼎”，其体积为102cm×70cm×104cm，净重约0.5吨，是目前世界上最大的一尊碧玉方鼎，市场估价超过千万。

祥和玉鼎

　　据某玉石老板介绍，以前去新疆物色玉料时，当地玉民仓库里的碧玉，几百公斤的石料很常见，可以比较随意地砍价挑选。可这两年再去时，他明显感觉石料资源少了，几百公斤以上的大料已很难见踪影。

　　而业内人士分析，按照目前玉器市场的判断，碧玉的价格在总体上还处于低位，上涨的空间比较明显。不过与翡翠、和田白玉一样，质地好的高档料才比较具有收藏价值，同时由于碧玉的存量较大，体型的大小也是判别碧玉升值潜力的重要因素。

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翡翠市场或面临两极分化

翡翠市场或面临两极分化

　　用“疯狂的石头”来隐喻翡翠市场快速上涨的速度，曾经是艺术品市场评论的最爱。但按常理来说，疯狂的市场也应该有回归平静的一天，翡翠市场似乎也不应当例外。

　　中低端翡翠价格遭遇调整

　　曾经历疯狂上涨的翡翠市场目前正遭遇盘整格局。春节过后的近两个月以来，中低端翡翠等玉石价格开始持续走低，有的低端货品降价幅度高达50%左右，买家普遍减少。

　　记者在珠宝城、古玩城等走访时发现，很多翡翠门店内门可罗雀，询价人多，买家人少。不少翡翠的价格零售价也开始下降，尤其是低端翡翠挂件、首饰等，价格比一年前普降两至三成。

　　虽然如此，尽管客流量不是很大，但在有些门店内却依然围着一群买家，时而用强光电筒照亮手中的玉镯并仔细观看，时而按动手中的计算器低声计算，显得神秘而忙碌。中国珠宝玉石首饰行业协会副秘书长杨似三认为，中低端玉石价格的下降是翡翠市场的正常调整，但对于高端翡翠来讲，未来仍然值得期待。

　　高端翡翠价格依然坚挺

　　“虽然中低端翡翠价格出现疲软迹象，但高端翡翠价格一直保持坚挺，不但没有下降，反而还在上升。”杨似三在近日举行的“翠钻珠宝高端鉴赏会”上，如是对记者表示。

　　“与中低端翡翠市场不同，高档翡翠珠宝目前仍被认为是具有收藏投资价格的优良品种，仍然受到市场追捧，还有上升动能。”杨似三表示。

　　“由于资源具有稀缺性，且原料价格一直保持上涨，因此高端翡翠价格持续上涨也是必然的。”宝怡和翡翠会党坤对记者说。

　　在此情况下，党坤也表示，有些高端翡翠精品依然具有较大的投资收藏价值，该公司的某些经典品种，目前也是“只展不售”。

　　与此相对应得是，除一级市场外，在翡翠拍卖的二级市场中，虽然遭遇2011年秋拍的寒流，但珠宝翡翠板块依然凸显出当下人们对翡翠收藏的高度热情。据了解，在北京艺融，去年秋拍首场翡翠单一品类专场拍卖中，其不仅取得了高达4.7亿元的总成交价，更以一件大可盈握的“帝王色”玻璃种满翠大方牌以1.03亿元成交，让在场所有藏家为之震惊。

　　翡翠收藏投资需量力而行

　　业内专家表示，对于翡翠市场来说，由于其投资和分类较细，在购买前就应明确购买目的。如果仅是当作首饰佩戴使用，大可选择有特色，雕工好的小品，既有翡翠的特点，又具备瑰丽的雕工艺术。如果用于收藏投资，则应依据经济实力，购买形与料完美结合的收藏级翡翠。

　　“由于高端翡翠资源不可再生，且种水、颜色均达到顶级的翡翠十分难得，因此，高端翡翠依然具有较大的投资收藏空间。”秋眉翡翠(微博)董事长严军表示。但是，对于普通投资者而言，购买翡翠依然要视自身财力、喜好而定，量力而行。

　　(北京参考记者 付裕)

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　　翡翠的收藏历史

　　翡翠，也称翡翠玉、翠玉、硬玉、缅甸玉，是玉的一种，其原产地位于缅甸北部。清代以前的翡翠实物无从见到，原因是数量太少。起初，翡翠在国内价格较低。到了乾隆晚期，身价上涨近千倍，远超其他玉石种类。

　　到了20世纪80年代，由于东南亚几个国家的经济起飞，对翡翠的需要量一下子增大了很多，尤其是台湾经济发展迅速，中国人骨子里对翠玉的爱使很多台湾人大量购买收藏翡翠。但翡翠的来源是有限的，这种供求不平衡使翡翠的价格一夜之间上涨了很多倍。20世纪70年代初至80年代短短的十几年时间里，高档翡翠的价格涨幅高达2000%。特级翡翠屡屡在拍卖会上创出天价。

　　直到上世纪90年代初，因翡翠B货的出现冲击了整个市场，翡翠成品价格出现回落，大约仅相当于80年代最高峰时的三成左右。2003年非典之后，整个艺术品收藏市场出现了暴发性增长，翡翠原料价格再度上到一个台阶。

　　据了解，上世纪90年代至今，一个普通翡翠挂件从3-5元，涨至300-500元。一只冰种手镯当年售价100元，如今起步价为30万-50万元，冰种荧光的更是高达百万，有些精品甚至迈入亿元时代。20多年来，中高档翡翠价格涨幅达千倍以上，且目前仍在持续上涨。

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玉镯

玉镯

玉镯

 

他是一个害羞的男孩子，却要命地爱上了一个十分美丽的女孩子。他和她在同一个部门工作。她有一个手镯，润白晶莹，戴在她肤如凝脂的手腕上，让人有一种双璧合一的惊叹。这个玉镯是她的珍爱。在工作的空闲，她喜欢不停地转玩玉镯，或者用食指轻轻地去弹，听那清脆低回的声音。偶尔不小合，玉镯磕在桌子上，发出较大的响声时，她还会低声地向玉镯道歉:乖乖，对不起。娇憨而妩媚。很多次，他寻到了事由，想和她套套近乎。可每一次，刚一张口，脸就红了半边。她总是抿着欲启未启的朱唇，美目倩兮地一笑。他的脸就红得更厉害了。有一天，他从她的工作台前经过，看见她正在QQ上和朋友聊天。

他头顶倏地灵光一现，迅速瞄了一眼她的QQ号码，默然记下了她的QQ号码。没有了面对面的尴尬，自己的学识和才情也就得到了淋漓尽致的挥洒和张扬，他和她在网上聊得很欢。终于有一天，他对她说，他爱上了一个女孩子，可是因为自己过于害羞，总不能表白。她说，一个男孩子走不出自己，你会错过本属于自己的爱情季节的。无语。片刻，他站起身来走向她的工作台。她问他，有事吗?邻近几个工作台边的同事，都抬起头，目光齐刷刷地闪了过来。有事……没事••一他的脸涨得像关公，尴尬地退了下来。他为自己的懦弱和不争气而感觉到很懊恼。第二天上班，他发现她手腕上的玉镯不见了，脸上的笑容也不见了许多。

她在QQ上告诉他，昨天去游泳，玉镯疡在游泳池的壁上，断成四段，玉泽依旧，却失了魂魄。她说，这个玉镯是我的奶奶传下来的，都好几代了。他说:玉和你结了一段缘分，值了，别难过了。她说，昨天我去游泳，刚下楼却发现忘了带泳衣，急忙回家去取，到家才发现，家里的钥匙竟然忘在了单位的卷橱里。于是，我又返回单位取了钥匙再拿泳衣。这么不顺，我还是坚持要去，真是糊涂油蒙了心了!结果，进去没多久就磕碎了我的镯儿。他说，玉是有灵性的，想必它知道今天有一劫，百般阻止你去吧。她说，就是嘛!你说我像不像一头辈驴。他说:玉与主人灵性相通，定是你将有什么灾祸，它替了你去，免了你的难，想开点吧。

她笑了，呵呵，哪有你这么开导人的呀!不过，谢谢你。下班后，他特意去了一下百货大楼，买了一个洁如皎月的玉镯，决定第二天送给她。你有事吗?她问。他的脸一红，说，我送个玉镯给你。她很爽快地收下了。他脸上的烧退了下来，就像一个本来害羞的中学生上了一百次演讲台，出乎自己意料地向她发出了邀请:今天晚上，我能不能请你喝杯咖啡?她的脸上开了一朵很好看的百合花。咖啡桌前，她摆出了两个玉镯，并把其中的一个玉镯递给了他，说，这是我原来的玉镯，送给你。他一脸惊讶:你的玉镯没有碎?她笑得很坏，笑得很贼，也笑得一脸蜜:我只不过是利用男人怜香J借玉心理，激发你内心深处的勇气而已。你是一个有勇气的男孩子，这个已经得到证明。他感觉眼睛里有一种潮潮的东西在滚动。从此，他和女孩子说话不再脸红。几年后，他问她，你早就知道QQ里和你聊天的傻瓜就是我了?她说，只许你知道我的QQ号码，就不允许我知道你的QQ号码了?原来如此。

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小偷将3万多元黄龙玉扔进垃圾桶

小偷将3万多元黄龙玉扔进垃圾桶

　　1日，盗贼孙某在昆明被警方抓获。这个曾在芒市偷过车、龙陵偷过黄龙玉石的盗贼，让人们觉得很无厘头：打电话通知车主去取被盗车；偷来的价值3万多元的黄龙玉被他丢进了垃圾桶。

　　凌晨黑影

　　2月3日凌晨4时，居住在龙陵县龙山镇花桥小区的俞某辗转难眠，这时，她仿佛看见床边站着一个黑影，出于本能反应，她一个翻身就扑向了黑影，同时大喊“抓贼”。被惊醒的丈夫程某也连忙扑了过去，被夫妻俩围攻的黑影迅速逃向窗外不知去向。

　　接警赶来的龙山派出所民警发现，盗贼盗走皮包一个、人民币19000元、黄龙玉挂件12枚以及银行卡、信用卡、钥匙等物。正当民警调查时，110指挥中心接到一名学生报警，称其“上学途中捡到一个皮包”。经辨认，这就是程家被盗的皮包。

　　民警从皮包被丢弃地点附近的城市监控录像中，发现了盗贼的身影：他掏出偷来的皮包，不慌不忙地清理起包内的现金和黄龙玉石挂件，最后将皮包随意一丢，悠闲地走向一辆奔奔车，驾车离去。

　　就在该案紧密锣鼓地进行侦破时，民警接到友邻公安机关通报，“2月1日，芒市某小区一辆奔奔车被盗。”从时间推断，嫌犯驾驶的奔奔车很有可能就是被盗赃车。

　　戏剧性的一幕发生了：芒市传来消息：车主接到一名陌生男子电话，称其被盗车辆就停在芒市民族广场，让其去取回。

　　经侦查，民警确定了打电话的陌生男子就是钻进程家的盗贼——姓孙，腾冲县人，曾因盗窃，两次被昆明市官渡区人民法院和西山区人民法院判处刑罚。

　　像演出一样作案

　　3月1日，专案民警发现，孙某突然出现在昆明市双桥招待所。昆明市公安局便衣侦查分局接到专案民警的通报后迅速赶往现场，不到10分钟，逃亡一个月的孙某终于被昆明便衣警察按翻在双桥招待所的床上。

　　经过审讯，孙某交代：2月1日，他在德宏州芒市某小区连续盗窃了4家住户，共盗得现金1000元和一辆车。他便开着车到龙陵再次盗窃。为了不留下踪迹，他每次作案都要像电影演的一样，戴上手套，每次都要将受害人的裤子、鞋子偷出来。而偷盗的赃款孙某已挥霍一空，价值3万多元的黄龙玉挂件则被他丢弃在昆明市官渡区双桥河边一垃圾桶内。

　　3月5日，孙某被龙陵县公安局民警送进了看守所。

　　崔敏 杨汉申

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看完这篇文章，你就会了解翡翠手镯

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翡翠手镯据考证起源于新石器末期的玉礼器——玉璧与玉琮。扁形手镯源于玉璧与玉璧的变形玉器，如玉瑷、玉环．厚大的手镯则源于玉琮。手镯的由来1手镯原型之一——玉璧璧是一种扁体、圆形、中间有孔的玉器。《尔雅·释器》说：”肉倍好，谓之璧，好倍肉，谓之瑗：肉好若一，谓之环。 肉”指扁圆形的实体部分：“好”指中央的孔。时至今日，在我国南方一带，仍有将手镯称为手环的说法，可以确切的说，目前国人所佩戴的手镯从形制上讲源于玉璧。新石器时期的礼器——璧开始逐渐演变，从“肉好若一”的环，最后再到”好倍肉“的瑗：从祭祀的礼器到佩戴的郭 颖首饰，其演变过程经历了几千年之久。

2手镯原型之二——玉琮并非所有的学者都将玉手镯的来源归功于玉璧，也有的学者认为手镯是从新石器末期良渚文化的主要玉器形制琮演变而来的。琮大体上可分为四类：宽短型、高长型、细小型，方柱素面型。宽短型的形成与圆微型镯有关，高长型由宽短型经层累地加高而来，-±M Jb型俗名“方勒”，也称为“勒子”，之后逐渐演变成了辟邪用的玉勒子。玉手镯手镯是手臂的装饰物．是人们最早萌生的一种朦胧的爱美意识的体现。并且手镯最初的出现与图腾崇拜、巫术礼仪有很大关系。也有史学家认为．由于男性在经济生活中占有绝对的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种拴住妇女，不让其逃跑的寓意。这种寓意在相当长的一段时间里一直存在着。手镯的材料不一．有石镯，骨镯、牙镯、玉镯等。其中玉镯形制变化较大，趋势大体是由粗到细，由有凸棱形到浑圆形，由光素无纹的手镯到有纹饰的手镯。玉手镯多琢成圆环状独立个体，一般成对佩戴，以圆柱体形式较为多见，这类玉手镯也习惯称“玉环“。

隋唐至宋朝，妇女用玉镯装饰手臂已很普遍，又被称之为玉臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴玉臂钏I的女子形象。由此看来，佩戴玉臂钏『不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓对此也十分热衷。在佛教题材的壁画和绘画作品中，仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象，反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。唐宋时期的玉手镯以圆柱体、扁圆体素面为普遍。唐宋以后，玉手镯的材料和制作工艺有了高度发展．造型有圆环形、串珠形、绞丝形、辫子形、竹子形等。明清时期较注重在手镯上雕琢纹饰，以龙纹最为多见．通常琢成合身双首二龙戏珠状，其次有绳纹、绞丝纹等。明清玉手镯材料很多．翡翠开始大量使用，玛瑙、碧玺、琥珀也有使用。无论达官显贵，还是市民商贾都有佩戴玉手镯的习惯，而且人们往往把玉手镯的作用与爱情联系起来．赋予一种美好、浪漫的情怀，在婚礼中流行以玉手镯作定情物或聘礼等。明清玉手镯在材质．做工上，也有高低、优劣之分，以上等白色和田玉与绿色的翡翠为佳，也有青玉、碧玉、玛瑙材质的手串、手镯。翡翠手镯翡翠手镯是所有翡翠玉器中最耗费原材料的一种．虽然看起来并不大，而且是中空的．但它要求整个玉料不能有明显的绺裂和瑕疵，制作手镯剩余的尾料往往都可以制成很漂亮的翡翠饰品，行内称这些尾料为“手镯心”。随着时代的发展，手镯的形制也渐渐发生了变化，最早的手镯是圆形而且光素无纹的，手镯玉体的横断面也是近似圆形的，行话称”圆条”手镯。这种手镯既美观又大方。当然圆条手镯也有不足之处，问，但目前市场上有70％以上的翡翠手镯都采用了这种磨制工艺，扁口手镯成为了主流。

由于手镯耗费因此手镯的圈口(手镯内径)不会太大，而且行业内的价格也相对便宜些。这种手镯行内称之为“贵妃镯”，也是目前比较流行的～种款式。很多手腕较细或者年轻的消费者非常青睐此种手镯。翡翠的圆条手镯、扁口手镯与贵妃镯三种相比较而言．圆条手镯的佩戴效果最优，价值也是最高的，在国内外著名的拍卖会上出现的基本都是这种类型扁口手镯的佩戴舒适性最优．也最流行．市场上的翡翠手镯大多属此类型贵妃镯主要是制作成一些小圈口的，满足手腕比较细的消费者，并且经济实惠，尤其适合于年轻的时尚女士佩戴。如果就收藏价值来讲，还要属圆条手镯最具潜力。玉手镯在中国古代是成对佩戴的，现在一般多是单只佩戴。翡翠原料，有的原材料作标准的圆形非常勉强，即便做了可能由于内径太小而适合佩戴的人非常少，所以翡翠商们经过实践的磨练，终于又想出了第三种翡翠手镯的样式。新款式翡翠手镯一改传统的圆形造型，而采用椭圆形的形状．这样做的最大好处就是大大节省了原材料。如果按标准圆形手镯的直径不够的话，可以将手镯做扁一些，这样就可以保证在不影响佩戴的同时达到节省原料的目的。其实．实践中往往是因为原材料不够做标准圆形手镯，才考虑椭圆形的造型的.

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他山之石成就玉雕之乡

他山之石成就玉雕之乡

　　镇平县不产玉，但豫西小镇石佛寺却吸纳了国内外100多种玉料的加工与销售，成为全国最大的玉器交易市场，每天吸引了来自全国各地的数万名客商。万名客商在玉雕湾早市里买玉的热闹场景、延伸了玉文化内涵的神秘“赌石”、上千名新疆维吾尔族人形成的民族风情一条街等，成为“中国玉雕第一镇”每天最鲜活的表情。

　　玉雕湾早市人潮涌动

　　石佛寺的黎明是从玉雕湾开始的。

　　在石佛寺，每天凌晨5时许，大街上已有不少人向同一个方向赶，目的地，也就是玉雕湾内玉博苑市场。

　　而那里，也早已灯火通明，一些商户已经开始在大棚下忙着摆摊，一件件玉器在灯光下泛着温润的光泽。

　　占地两平方公里、投资1.2亿元的玉雕湾综合市场，是该镇继贺庄摆件市场、榆树庄玉镯市场和石佛寺翠玉玛瑙精品等市场之后，兴建的一个规模较大的综合性玉雕专业市场，有经销门店、档位上千个。

　　在那些市场商家正在忙碌的时候，而上万人的买家，也正从石佛寺宾馆、旅社，镇平县城，或者从几十公里外的南阳市区赶来。在人头攒动的玉雕湾里，是一排排摆放着各式各样，让人眼花缭乱的珠宝玉器。赶早市的人，把批发的各种玉器销往全国各地。

　　这是石佛寺镇冬日的一个普通早晨，寒气依然袭人。但玉雕湾琳琅满目的玉器、涌动的人流、热闹的交易场景，构成了石佛寺每个早晨生动的剪影。

　　采天下美玉为其所用

　　在上世纪70年代以前，石佛寺的商业氛围和玉雕湾旁静静流淌的河水一样，波澜不惊。

　　还是从上世纪80年代开始，石佛寺的一些匠人才开始用南阳独山玉料加工玉器。

　　镇平玉雕业是“无中生有”。镇平不产玉，但是毗邻镇平的独山产玉，而镇平玉雕加工，更是历史悠久。1995年，农业部和国务院经济发展研究中心等5部门联合命名镇平为“中国玉雕之乡”。

　　1998年，当地政府建起了玉雕湾西区专业市场，3年后又建起了玉雕湾东区市场、玉文化广场和玉文化博物馆。

　　如今，石佛寺已经成为全国最大的玉雕加工销售集散地，不仅吸纳了国内外100多种玉料的加工与销售，还带动了奇石、古玩、字画、瓷器、铜制品等30余种行业的兴起。

　　博物馆里品读玉文化

　　2003年9月，坐落于玉雕湾、投资1000万元的中华玉文化博物馆开馆，这是全国玉雕行业唯一的专业博物馆。其以行书“玉”字为造型，寓意深远。

　　当年，来到石佛寺的人，一般都会来到博物馆去品味玉乡玉韵。

　　随着石佛寺玉雕市场规模的扩大，玉雕匠人不但摆脱了原始的制作模式，选材也更为广泛，来自世界各地的玉石被辗转运到这里，石佛寺也成为全国知名的玉雕集散地。

　　为了解决原材料难题，镇平县与辽宁岫岩县、新疆且末县缔结为“友好县市”，定期就原料供应、技术交流等进行联系沟通。

　　“赌石”交易风生水起

　　在玉博苑市场一端有不少卖石头的摊位，这些大小不一的石头，是玉石毛料。一位王姓商户介绍，他们卖的玉石毛料品种繁多，应有尽有。真正价值高的毛料，他们会留给赌石的客人。

　　赌石作为玉石交易方式，近些年又在中缅边界兴起。而作为中国玉石文化中特殊的现象，其一直蒙着一层神秘的面纱。如今一些地方也相继举办赌石文化节，使其由幕后走向前台。

　　一块未经切割的原石，谁也不知道里面的货色。赌玉人凭着自己的经验，依据皮壳上的纹理，反复进行猜测和判断。在竞拍中，价格一路上扬。最后，竞买者怀着忐忑不安的心情等待切割，一刀下去，悲喜两重天。

　　业内人士认为，“赌石”有很深的文化内涵，“赌石”的发展，一定程度上也推动着玉文化的发展。“赌”背后的文化积累才是赌石文化真正的宝藏。

　　新疆人在此“淘金”

　　石佛寺虽是一个仅有5万多人的小镇，但是每天的人流量多达数万人。走在石佛寺的街道上，清真饭店随处可见，不时有擦肩而过的新疆人。

　　据了解，在石佛寺经营玉器的维吾尔族商人有上千人，他们聚集在文化广场周围，主要经营新疆和田玉、昆仑玉、羊脂玉以及俄罗斯白玉、韩国白玉等毛料。除了经营玉器外，一部分新疆维吾尔族人经营着买买提饭店、伊合拉斯超市、羊肉烧烤等，使这里呈现出一派异域风情。

　　来自新疆和田地区的卡哈尔·纳斯尔已经在石佛寺卖玉8年了，全家在此生活，他会用河南话和普通话与客人交谈。据其介绍，当地政府对他们很照顾，安排他们的孩子上学。

　　据悉，仅位于玉文化广场北侧的玉博苑市场，就吸引了广东、湖北、辽宁、安徽及周边市县的上千名经销商。另据统计，南阳有30万人在从事玉器加工销售。从南阳发往广州的飞机航班上，将近有一半是做玉器生意的南阳人。从镇平县城发往昆明、深圳、杭州、青岛、乌鲁木齐等几十个大中城市的大巴，每天都有一百多辆，车上近八成乘客是做玉器生意的。

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收藏投资新宠之玉砖投资

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　　新浪收藏讯 据悉，在日前北京国际高端珠宝展上，北京博观拍卖展位展出的数十块规整白润的“玉砖”引起了众多观众的注意，观众不时的驻足观看询问，照片传到网上，也引起网友探讨。

　　这是一组由六十块玉板组成的方阵，每块约16X6X2cm的规格，洁白润透，属于俄罗斯优质白玉，整体规整少绺裂，适合于做双面雕玉牌。此组白玉原料取名为“投资玉砖”，名称新奇而又明确。在现实生活中有“金砖”、“银砖”，现又出现了“玉砖”，这自然是引人目光，其实无论是“金砖”、“银砖”，还是“玉砖”，关键是其投资性如何，这才是人们最关注之点。

　　俄罗斯白玉进入中国已有十余年，分两个时期。早期的以山料及籽料为主，这一时期俄料价格便宜，每公斤价格在一万元之下，并且原料较大，经常出现大件作品，这时的俄罗斯白玉有些非常细润，质地能达羊脂级别，在现在价值也都不菲。

　　第二个时期大概在三、四年前，俄罗斯一种叫“灰皮料”的白玉料。此料为山料，是白色风化壳，有时有黑色表皮，质地细腻，是十分难得的优质俄罗斯白玉。此种原料在2009-2010年间每公斤大约在10万人民币左右，而现今这种原料已达到30-40万每公斤，每年有50%以上的涨幅。

　　这批“玉砖”每块重量大250g---300g，按现有的原料及出成率，平均每块成本就在15万人民币左右，这种价格还只是单一计划，对于成批量的“玉砖”其价值是有一种叠加效果，因为一组“玉砖”才能完成一组大的主题创作，形成更加稀缺的资源。

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什么是贵妃镯_周大福 贵妃镯_贵妃镯的特点是什么

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什么是贵妃镯    周大福贵妃镯 贵妃镯的特点是什么贵妃镯   

如果平安镯的框口成椭圆形，就形成了贵妃镯，相传是唐代大美人杨贵妃设计发明和佩戴的。杨贵妃这个人，不仅长得漂亮，而且智商超人，1000多年前，她就能利用人体工程的原理，把几千年传统的圆形手镯框口，改良为椭圆形，与人体的手腕的扁圆形相当的吻合，具有人性化，佩戴起来特别的紧凑贴身，更加秀气美观，戴在手上，就能再显贵妃风采。手腕纤细的人，带上圆框的手镯会显得内框空旷，手腕更细，但带上贵妃镯则能衬出手腕圆润。  周大福 贵妃镯

贵妃镯多为手腕纤细的年轻女子、窈窕淑女佩戴。但有的老太太若仍然保持年轻人的苗条劲，带上则更显年轻。    贵妃镯的框口也常被称为椭框、马蹄框等名称，根据梗条形态的不同，细分类的名称与平安镯相似。

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青玉年涨三成成交量超白玉

青玉年涨三成成交量超白玉

　　春节后青玉交易渐红火，原材料价格比一年之前走高了两到三成。同时间段的拍卖市场里，青玉交易成交率超过90%。但部分专业人士认为，因青玉缺乏稀缺价值，其工艺品的长线升值潜力不高。

　　市场：

　　青玉原材料涨至

　　白玉的二分之一

　　2011年下半年以来，青玉工艺品市场成交活跃，价格走高，成交价格多在5000元~2万元间，比2010年同期增长了30%。而白玉市场交易清淡，价格变化不大。

　　目前来看，拍卖市场上白玉工艺品的价格是同类青玉工艺品的3.5~4倍，价格差距在缩小。而原材料市场上，和田青玉的价格已达到和田白玉的三分之一到二分之一。其中部分瑕疵少的青玉原材料，价格甚至与和田白玉价格相差无几。

　　PK白玉：

　　青玉适合制作工艺品

　　但升值潜力小

　　从质地看，青玉块度大、质地细腻，比多数中低档白玉韧性强、油性好，因此更光滑，瑕疵也没有那么明显，适合制作体积大的器皿与摆件。

　　不过，与和田白玉相比，青玉的色泽不纯，润泽度不高，透明度有限。且目前高档白玉材料枯竭，而青玉矿产资源是软玉中最为丰富的。

　　为此，珠宝收藏市场中，对于青玉的观点是一分为二的。广地珠宝的项贤彪认为：青玉工艺品的实用价值较大，但青玉缺乏稀缺价值，长线升值潜力不高，不太值得投资。

　　而御雅翡翠的宋爱斌则认为，中国具有超过4000年的青玉使用文化。传统文化决定了其未来具备升值空间。质地上的优势也使青玉可能成为市场流行的宝玉石产品。

　　收藏建议

　　大件青玉工艺品

　　更值得收藏

　　质地上乘、瑕疵少、温润美观的大件青玉工艺品是值得关注的产品，其价格一般在1万元到5万元之间，雕琢不必繁复，造型最好别致，买后即可用于家居摆设，也可搏一搏长线投资。而体积较小的青玉首饰并不值得收藏，手镯、项链、玉佩买来佩戴可以，不能指望其长线增值。

　　青玉以颜色划分，可分为虾子青、杨柳青、竹叶青、鼻涕青等几个品种。一般来说，杨柳青、竹叶青的价格更高，颜色白中透青更受推崇，而发灰、灰绿色价值不高。鉴别青玉：首先掂量玉石的重量，比鹅卵石更重者才可能是青玉真品，表面要较为润泽、内部结晶中无气泡，光泽温和无蜡质感。只要符合和田白玉的鉴别原则，就可判断为青玉真品。

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姚晨紫红抹胸礼裙搭配钻石皇冠宛若公主（图）

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极品翡翠平安镯_翡翠手镯那种好？

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手镯是新石器时代就开始流行的饰品，如今，它不仅是象征爱情忠贞圆满的定情物，也是寓意人们生活美满幸福的吉样物。 翡翠手镯加工非常考究，是将大块的翡翠原料先切成片，在片料上选择没有裂纹、颜色好、花纹好、种质好的部位，用圆筒形旋刀套切下方条环状毛胚，再打磨成手镯。手镯心子和边角碎料，再用来制作挂件，所以，选料考究，用主料制成，就决定了翡翠手镯的最早工艺价值。

平安镯    梗条内面为平的或缓弧形，外面呈圆弧形凸起，形态上叫做内平外圆，外沿弧形拱起，形若马鞍，取“鞍”的谐音“安”而称为平安镯。平安镯框口为正圆形，梗条横切面近半圆形，体积几乎比福镯少了一半，因此比福镯轻巧、秀气得多。平安镯内面平缓，带起来比较贴手舒适。平安镯从小孩到老年人均可佩戴，且加工制造时大的中间可以再套出小的，是比较省料的款式。   

平安镯根据梗条的宽窄和凸缓，可再细分为宽条、窄条、缓鞍和凸鞍等类别，如宽条缓鞍、窄条凸鞍等。    平安镯是当今市场上数量最多，流行最广的款式，与改革开放前数量居上的福镯相比，被称为“新款”，但实际上，平安镯的造型，在新石器时代遗址中早已存在。

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玉器的保养和清洁

玉器的保养和清洁

　　1.避免与硬物碰撞 。玉石的硬度虽高，但是受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内的分子结构已受破坏，有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

　　2.玉器要避免阳光的曝晒 因为强烈的阳光，会使玉石分子体积增大，从而影响到玉的质地和色泽。

　　3.忌化学剂 随着社会生活的进步发展，在日常生活中，使用的化学物品越来越多，这些化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等 。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，不要让它对玉石产生损伤。

　　4.尽可能避免灰尘、油污日常玉器若有灰尘或污辱的话，宜用软毛刷(牙刷)清洁；若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净。切忌使用化学除油污剂。

　　5.新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷(牙刷)清洁，然后用干净的棉布擦干再佩带 。

　　6.佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料。这样有助保养和维持原质。

　　7.定期清洗 玉件一般隔一段时间要进行一次清洗，按上述方法清洗后要干布擦拭至有光泽即可。

　　8.玉佩等悬吊饰物，要注意系绳是否牢固 。应经常检查系绳，每1-2年要更换系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。

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扬州推出质押玉器贷款服务

扬州推出质押玉器贷款服务

　　2月8日，扬州工艺美术集团与交通银行扬州分行签约，推出一项“玉金融”服务，玉石经营企业或个人只需向工美集团质押玉器，即可申请获得银行贷款。

　　徐宏宇在扬州经营一家玉器古玩店，部分产品向客户提供定制加工销售。可2008年以来，随着昆仑玉被用作奥运会奖牌，国内玉石原料价格急速上扬，不仅和田玉奇货可居，就连俄罗斯玉、青海玉这些普通玉料价格也翻了好几倍。“玉器从原料到成品，期间有加工期，我现在常常因为原料占款太多而无法再接订单。”徐宏宇说。

　　目前扬州像徐宏宇这样的玉器行业从业人员近万人，玉器行业年交易规模已超2亿元，是当地最发达的文化产业之一，但因经营者多为小微型企业或个体户，很难贷款融资，行业整体发展也存在“天花板”。

　　此次扬州玉器龙头企业工美集团牵头与银行合作，对传统贷款的担保方式进行了创新。玉器经营商户申请贷款时，可将自有玉器或玉石原料向工美集团质押。工美集团利用专家资源对质押品进行审核评估后，便可对申请贷款经营户提供担保，继续向银行申请贷款。不单如此，不像其它质押贷款必须将质押品封存银行，工美集团还将同时设立专门区域对质押品进行展示，允许商户在玉器质押期间进行正常销售。而银行方面则对商户同步推出网上商城服务，为玉石玉器的销售、采购、收款、促销和其他金融服务提供平台。

　　“‘玉金融’是金融服务文化产业大发展的一个重要创新。”交通银行江苏省分行柴卫平副行长表示，这将解决文化产品融资时普遍存在的鉴定难、估值难等问题，为文化产业搭借资本东风铺平了道路。

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浅谈俄罗斯软玉的特点

浅谈俄罗斯软玉的特点

　　俄罗斯玉是上世纪90年代初期开发利用的一种不错的玉石，产于昆仑山脉延伸到俄罗斯境内的余脉之中。

　　俄罗斯玉料的矿物成分、内部结构与和田玉大体相似，主要有白玉、青玉、青白玉、碧玉、墨玉和糖玉。呈油脂状玻璃光泽，通体微度透明，硬度在5.2至5.4之间。总体来看，它不如青海玉，更不如和田玉。

　　1.硬度低，用小钢刀轻轻一划，或在玻璃上蹭一蹭，便知结论。

　　2.从光泽度上看，俄罗斯玉虽是玻璃光泽，但略带瓷感，通体发干，白玉发“死白”之光。经过盘磨，由深白变得干透，放在白布上特白，拿在手中却显干涩。

　　3.从透明度上看，俄罗斯玉亮度好于和田玉，但由于结构粒度较粗，手感较轻，佩戴久了会变黄、变黑。同时，俄罗斯玉韧性差，易起性，出“崩口”，所以要注意观察玉器线条的崩裂情况。

　　4.从外形上看，俄罗斯玉在透光的地方，用肉眼稍稍观察，就能看到“毛颤状”的结构，而和田玉内部颗粒非常小，一般情况下用肉眼看不清楚。

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什么是福镯_翡翠福镯价格

什么是福镯_翡翠福镯价格

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福镯的梗条横切面是正圆形的，框口也是正圆形的，形态上叫做圆条圆框，两个圆在一起，就给人一种圆圆满满的感觉。你戴在手上，让你什么事都圆圆满满。    福镯造型简洁大方，梗条横切面圆面积最大，是手镯中最经牢的。福镯梗条内侧带起来有些杠手，这似乎是个小缺点，但却又是一个大优点，对腕部肌肤和穴位的按摩作用最好。所以，高档翡翠手镯，多做成福镯的款式。    福镯根据梗条粗细不同又可以细分为细条福镯、中条寿镯和粗条福镯。    福镯多为中老年佩戴，但年轻人佩戴，显得庄重稳健，寓意为人、做事踏实牢靠。

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